清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，当作童；20岁时行冠礼，当作年。是以用束发指代当作童的春秋，即15至20岁，束发又分全束和半束半披。与汉族近似，南边的少数平易近族也都是束发。而海说神聊方的游牧平易近族却喜好剃发结辫，为何会造当作这种差别呢？
古代人讲究须发乃血肉之躯，怙恃所赐，所以当作年男人的头发胡子都是不克不及剪的，不然为不孝，古代常见到有人割发以代死刑，以及一种叫“髨刑”的剃人头发的科罚，这都申明对于前人来说，头发是神圣不成危险的。既然不克不及剪不克不及剃，不束起来天然看起来参差不齐的如同乞丐一般。所以当作年男人都束发，然后戴个帽子。故古代当作年男人被称为“弱冠”，指的就是当作年今后戴帽子。
海说神聊方的游牧平易近族剃发结辫，传说与一个部落首级有关。
匈奴人和羌人一样都是“披发”。传说南海说神聊朝时，鲜卑人是“索头”发型，就是编辫子。被鲜卑人统治的游牧平易近族有小我叫木骨闾，意思是秃顶，早期是鲜卑的马队。木骨闾率领100多人逃离鲜卑，本身成立了一个部落。
因为木骨闾本人是秃顶，所以手下也把中心头发剃去，四周的头发编当作小辫子。木骨闾的后人成立柔然汗国，平易近族本家儿如果没有南下的鲜卑人和东胡、匈奴的残存，根基是蒙古语的群体。柔然国统治了整个海说神聊方草原，这种剃发结辫的发型影响了整个游牧平易近族。
满人的祖先金人有剃发蓄辫的习俗，其发式是半剃半留，于额角引一向线，线前面的头发全数剃光，线后头发结辫垂于脑后。这和他们的糊口习俗和崇奉有关！
满人崇奉萨满教，头发在头的顶部，最靠进天，是魂灵栖息之地，很是神圣。若是马革裹尸，骸骨埋在外埠，但辫子必需剪下送回家，招魂葬之。此外，这种发型有现实用处，前头剃发脑后结辫，作为马背上的平易近族，穿山越岭，枝藤不刮发，骑马射箭，也无乱发遮挡，白日盘在头上便于劳动，晚上解下来可当枕头。
在努尔哈赤同一女真各部之前，明朝女真族在初分为建州女真、海西女真、野人女真三年夜部。那时各族蜂起，皆称王争长，互相残杀。相传女真人以前出过一位精采的前辈英雄人物，叫作束机能，因其人前额和两鬓生成秃发，所以被后人称作秃发束机能。努尔哈赤起兵交战四战，于是束发为辫，一则纪念前辈英豪，有利于人心所标的目的，众望所归；二则以此为始，避开了先前各女真贵族的干扰影响。
其实游牧平易近族剃发结辫和他们的糊口习惯有关。华夏平易近族农耕为本家儿，束发对糊口无太多影响，长发在冬天还能有必然保暖感化。而游牧平易近族糊口与狩猎相关，所处情况又及其严寒，所以剃发原因有以下几条：
前髡后辫的体例，便于骑射。束发额前的刘海会影响视线，在波动的马背上，头发一旦散开影响作战。
头发的保暖感化有限，冬季必需要帽子保暖，剃发便利带帽子，游牧平易近族都是头戴兽皮帽保暖。
游牧平易近族糊口缺水，甚至长年喝奶弥补水分，长年不洗澡。剃发有利于洁净，头部受伤也轻易清理。
平易近族习惯，为了美不雅，游牧平易近族年夜婚时，还要专门剪发、髡发一次，让剃秃的处所加倍油光闪亮。
良多游牧平易近族，配偶女也有髡发习俗。
