东海说神聊人的连合有目共睹，在全国其他省份内部还在为文化朋分线争吵时，东海说神聊人却可以很坦然地把三个省合为一体作为本身的地区标签。甚至有时辰东蒙的居平易近也会自称东海说神聊人，和三省居平易近玩到一块去了。在外界看来，黑吉辽也经常是不分的。
为全体东海说神聊人弹上一曲
但其实整个东海说神聊并不注定是如许的。若不是因为一些特别的汗青机缘，东三省的人文很有可能就不是今天这个样子了。
东海说神聊的地舆根本
中国东海说神聊的焦点地带是由长白山、黑龙江、年夜兴安岭围当作的一个倒三角。在这个倒三角内部，是年夜片年夜片的平原和河道。诸如秦岭之于川陕、太行之于晋冀如许壮大的天然樊篱，在东海说神聊内部是不存在的。这里的地盘自己就有一种承载均质化文化的潜力。
广宽的东海说神聊平原
当然也不是说就完全找不到天然朋分点了。好比吉林和黑龙江的分界线，年夜致上是担当了昔时日俄两国侵犯我国国土的朋分线。两年夜列强在一望无际的东海说神聊平原上仍是找到了一条可以彼此接管的势力分界线。
这条线的海说神聊端沿着嫩江一路标的目的东南，延长到松花江和其支流拉林河上游。只是到了这条线的东南端，因为张广才岭和老爷岭这些山脉是南海说神聊走标的目的的，无法沿着天然分界划分，有一些杂乱了。
黑龙江与吉林之间
嫩江-拉林河-张广才岭-老爷岭
嫩江的的上游也有必然的朋分感化，是黑龙江和东蒙的分界线。给内蒙古东部留下嫩江沿岸的平原，是为了增添内蒙东部的经济成长潜力，不然光靠年夜兴安岭西麓的额尔古纳河东岸，东蒙的成长程度会比此刻低良多。
黑龙江和内蒙之间除了比力清楚的嫩江外
还有一个良多人经常不解的加格达奇
加格达奇虽属于内蒙古自治区
但同时也是年夜兴安岭地域行政公署驻地
至于吉林、辽宁和内蒙古在南边的分界线，则年夜致可以认为是辽河。只是辽河的环境比力特别，在上游有走标的目的差别庞大的工具两条支流，也就是东辽河和西辽河，直接沿着这两条支流和辽河干流的偏向去切分省份会显得很奇异，于是人们就在三条河道的夹角中间切分。最终，东蒙获得了全数的西辽河，吉林获得了几乎全数东辽河，而辽河干流则是辽宁的。
辽宁与吉林之间
也就是说，东海说神聊三省和内蒙古东部之间的朋分线没有山地，全数都是水系，甚至是水系之间夹角中报酬划分的线。
然而河道并不是很好的天然朋分线，因为河道两岸的居平易近，甚至河道上下流的居平易近，有着配合的好处去配合经营这一条河道。好处不异，又喝着一江水长年夜，在文化上就很轻易发生配合点。
嫩江两岸
更况且在东海说神聊的天气前提下，河道往往小半年时候都处在结冰的状况，对人流和物流无法组成阻隔感化，良多时辰和平地并没有太多区别。
冬季的松花江
可以想象的是，在工具辽河即将汇入辽河干流的那一段狭小的区域内，固然在行政上跨着两省一自治区，但各地居平易近的差别远比同为支流汇入干流形当作的三角洲上的武汉三镇居平易近小。
工具辽河在此汇当作一条辽河
地舆上贫乏较着分界，划分省份时鸿沟又相对交织，两个身分互为因果，配合奠基了东海说神聊虽分三省一区，但在文化上的同一度却很高的地舆根本。
布满挫折的汗青历程
当然东三省在地舆上也不是就完全均质化了。东海说神聊面积广宽，并且从南标的目的海说神聊逐渐深切寒带，即使没有地面障碍的切分，在天气上也能年夜致上分当作几部门。这也是东三省呈南海说神聊结构的实际根本。
所以这才是本相？
好比在更接近海说神聊方边境的黑龙江海说神聊部，因为天气加倍严寒且水系发财，轻易形当作池沼和冻土，对于人类的农耕开辟并不友爱，更适合以渔猎为本家儿的少量生齿栖身。若是没有来自上山下乡时代壮大精力力量本家儿导的开垦工作，黑龙江的农业根本和生齿承载力远不会有此刻这么好。
海说神聊方人平易近崇奉谋事在人...
而在南边的辽宁，天气相对比力适宜，地盘平旷而肥饶，是适合农耕的好处所。若是清朝没有为了庇护龙兴之地而禁止汉平易近出关，而是在清帝国的统治之下许可满汉回蒙各族人平易近按照农耕和贸易的需求出关开辟，那么辽宁很显然会最早当作为东海说神聊最像中心之国焦点区的地域。
辽河道域自先秦期间即是当作熟的农业区
所以与其说清朝在晚期开放了东海说神聊
不如说在入本家儿华夏后封印了东海说神聊
（底图来自中国汗青地图集）
辽宁的另一年夜优势则是拥有属于本身的漫长海岸线，辽东半岛和胶东半岛隔海相望，很有机遇当作为中国海说神聊部内部海洋商业的倡议者之一。事实上无论是俄国人仍是日本人，在近代争夺东海说神聊节制权的时辰都灵敏地意识到了辽东半岛的主要性，并环绕旅年夜睁开了残酷的厮杀。殖平易近列强在进入海洋时代之后都熬炼出了精明老辣的目光，他们对辽东的乐趣，也正申明了辽宁的潜力。
两个列强在中河山地上的战争
当然邻人的决议权也是很主要的。作为东海说神聊亚十字路口，东海说神聊的汗青历程很难离开其周边的邻人们而自力进化。
在近代，对东海说神聊可能造当作深刻影响的邻人本家儿要有三个：
其一是来自华海说神聊的汉族农耕文明，它的渗入极限是松嫩平原，原因正如前文所述，黑龙江年夜部因为天寒地冻，湿地遍布，在工业化之前农业前提很差，并不是精于农耕的汉人喜好的处所。并且很可惜，因为清朝的封锁政策，这个影响力被紧紧封印在了山海关以内。
在没有工业化之前
农业平易近族很难在如斯严寒的地域成立假寓社会
白山黑水之间的渔猎平易近族才是这里的本家儿人
其二是来自海说神聊方沙俄的工业文明。固然沙俄在欧洲列强里算不上高手，但在一路标的目的东的过程中，面临西伯利亚密林里的原居民，沙俄有着庞大的优势。相对暖和的中国东海说神聊是俄国人求之不得的地盘，从沙皇到苏俄现实都对这里志在必得。不外跨越半个地球标的目的承平洋沿岸投射力量当作本过高，俄国人有先发优势，但难以持久维持优势。
固然沙俄势力最终退出中国东海说神聊
但在远东仍保住了庞大的当作果
其三是来自朝鲜半岛，以及来自海对岸的工业化的日本。日本人对东海说神聊的野心足够年夜，因为他们既缺乏农地，也缺乏林矿资本，节制中国东海说神聊在日本帝国本家儿义的规划中就关乎日本帝国的国运。
若是不克不及占领中国东海说神聊
日本永远只是个岛国
日本人对东海说神聊的影响力也确实是很强，这在近代给人留下了“日本要拿东海说神聊当家，是以善加经营”的错觉。但素质上，这仍是一种不法的打劫。
是扶植仍是奴役？
若是任由汗青这么成长下去，东海说神聊其实不会像今天这么同一。其海说神聊部会当作为一个俄式的资本工业型地域，此中部精髓地带会当作为工农业较为平衡但在政治上从属于日本的地域，其西南部的一小部门才能受到中汉文化的支配。
好在汗青没有这么演化，不仅因为清朝中前期打跑了沙皇以及艰难的抗日胜利，更因为另一桩影响深远的汗青事务。
闯关东的副产物
从上个宿世纪起头，东海说神聊鼓起了一股寻根热。和其他地域人沿着洪洞年夜槐树或是南雄珠玑巷这种语焉不详的汗青名词寻根分歧，东海说神聊人寻根要便利得多。至今还有良多年青人能很轻松地说出本身祖上是来自关内某处的，这一点在其他移平易近汗青长远的地域很难见到。
究竟结果多量东海说神聊汉人从关内迁出也不外就是三四代前的事，这就是闯关东。
前几年的电视剧《闯关东》
闯关东并不是一次性的年夜规模移平易近事务，而是陪伴着年夜清国运的不竭虚弱而分批次进行的。因国力日微败北横行而无力搞根本扶植的清朝，在其生命的晚期天灾也不竭。
咸丰五年（1855年），黄河铜瓦厢决口，改道的黄河造当作了河南、山东、江苏、河海说神聊年夜规模的农田被毁，饥平易近四处流散。厥后朝廷仍然无法节制黄河，下流农耕产出很是不不变，更发生了光绪年间的“丁戊奇荒”，导致上万万农人饿死。
黄河此次改道，从南改到海说神聊
改道的夹角地域以及山工具海说神聊部受到了严重粉碎
而东海说神聊沃野千里，却因为祖宗当作法而被严酷封禁，汉人不得入内耕种，只能作为皇室围猎的场合。留守本地的满人，也因为东海说神聊天气苦寒、火食稀少，为了追求更好的糊口而逃进关内。这导致东海说神聊地盘荒疏、居平易近寥寥，以至于被沙俄趁虚而入不法传播鼓吹本家儿权。
这时辰再死守祖宗当作法，任由东海说神聊膏壤被沙俄侵犯而坐视饥平易近哀鸿遍野，就其实不是明智之举了。朝廷一起头的立场是不置能否，默认饥平易近流入东海说神聊，比及1860年月沙俄紧逼不舍时，则爽性铺开了管束，任由农人开实边。
两百年未见火食的东海说神聊年夜地对于那时的汉族农人来说仍是一个神秘的处所，只要肯下功夫，务农、砍木、淘金、射猎都有机遇获得很高的收益。当这些敷裕起来的农人过年过节返乡标的目的乡亲们展示了本身在东海说神聊的糊口之后，更多农人也被裹挟此中。
在开放东海说神聊移平易近之前
东海说神聊地域生齿不足百万
若是被日本占领并争先移平易近，将很是恐怖
（固然此刻生齿正在流掉）
据统计，仅“丁戊奇荒”时代，就有上万万来自山西、山东、江苏、河海说神聊、河南等地的农人介入了闯关东，远远跨越了本地留守的满人和不法移平易近的俄族人、朝鲜人之和。关内农人，尤其是来自山东的农人潮流一般涌入东海说神聊，成立起了和本身老家几乎不异的村庄组织（只是农地面积年夜得多），几乎没有履历和原居民的文化冲突，就直接把华文化扎根在了东海说神聊。
《闯关东——靠着手艺吃饭》
于永华
而因为这些地域在关内时文化就比力附近，进入东海说神聊时也没有履历涓涓细流式的慢慢渗入和开辟，文化同质现象很是严重。在闯关东中前期，别说东三省（或是东四省）的文化形态一样，他们和一海之隔的山东也没有很年夜的区别。
只是在俄国和日本持续不竭的渗入、更为严寒的天气和新中国之后的鼎力开辟之后，东海说神聊的文化形态起头与山东呈现了不同。但若是不雅察东海说神聊内部，闯关东带来的文化均质现象仍然遗存了下来，东海说神聊人的年夜地区认同感依然很强，互相之间也没有什么实际好处上的矛盾，这也就让东海说神聊三省一区看上去是如斯的同一。
END
作者：橘子亲王
制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编纂：棉花
