山东菏泽的一株高粱火了，它被本地村平易近奉若神物，尊为“神高粱”。
▲“神高粱”四周被插上了旗子，长得高了不得嘛！
村平易近们不仅搭了个围栏将这株“神高粱”庇护了起来，还在它四周的地面插上火烛、搭结案台。动静传开后，前来上喷鼻、跪拜、祈福的人，一波接着一波的赶来……四周还呈现了售卖喷鼻火的摊贩，案台上也摆满了面值不等的“喷鼻火钱”。
即使是有关部分开着挖掘机已经把高粱铲了，就剩个土坑，依然不时地还有慕名而来的人在祈福。
▲高粱连本身的小命都没保住，咋保别人？
说好了开国之后不许当作精，这个高粱怎么回事？
不外，备受恩宠的也不是高粱一个。
part.1只要足够年夜，食材也能当仙人
2017年10月，云南腾冲发现了一个高约1米、总重约100斤的“野生蘑菇王”。
动静在网上火了之后，年夜老远跑过来只为看一眼“神蘑菇”的人越来越多，因为外埠旅客过多，公交车司机十分贴心地在车窗上贴了“看蘑菇”字样，据统计累计来参不雅的有好几万人。
▲“看蘑菇”专线公交车
为了让本身的愿望更灵验，不少人还拿蘑菇当许愿池，对着它投币祈福，没两天，在蘑菇四周的处所就堆满了货币。
▲蘑菇四周扔满了1元、5元的纸币
四川剑阁县还有一棵“树爹”——“剑阁拜干爹，拜树不拜人”。
本地人认为，3岁前的小孩生病，是在过“关熬”，需要一位干爹庇护。而这棵“松柏常青树”汗青悠长，于是就当作了孩子们的“靠山”，本地67万群众集体称其为“干爹”。
拜干爹时，怙恃带着孩子，在一道红绸上写下“拜寄柏树为怙恃，保佑儿孙百年寿”等祈福语，绑在柏树上，再放鞭炮，绕树三圈敬洒酒水，烧上喷鼻蜡纸钱，就算是将孩子认在古柏名下。
▲烧喷鼻拜树，认树做爹
“认树做爹”的事还不只这一个。
同事小刘说，小学时辰他在老家上，有天有个同窗说：“我今天得早点回家，要归去给干爹浇水”，那时他听完都懵逼了，干爹还能浇水？？？后来才知道这个同窗的干爹是棵树。
并且他阿谁同窗的妈妈，不仅要本身家人信，每次小刘他们路过那棵树，也得叫“叔叔好”。
▲图片来历：微博截图?
除了“认树做爹”， 还有“认石头做爹”的。一般会拔取在村边溪河裸露的年夜石头，来让孩子认干爹，感觉石头风水日晒都不用掉，能保佑人长寿百岁。
关于石头莫名其妙的崇敬半斤八两之多，稍不留心，一块原本普通俗通的石头就否极泰来，被升了“神格”。
贵州省三都县某座山上有座“产蛋崖”，每隔30年就生出石蛋，本地人感觉是“神迹”。想生儿子的人，就会到山上把“产蛋崖”“生出来的蛋”保留抵家里。
▲产蛋崖
重庆云阳磨盘寨山腰绝壁处，有块石头远远看着，出格像一个神志威武严重的人头，由此得名“人头石”，春节、清明节等年夜大小小的节日，喷鼻火都十分兴旺。
▲重庆云阳“人头石”
湖海说神聊恩施某段险峻的山路上有一块“神石”，四周被人砌上了围栏，天天喷鼻火不竭，托神石呵护，这里数十年来从没有呈现过任何车祸。
▲山路边上的“神石”
据说以前有个司机委靡驾驶，到了这个处所差点冲到绝壁下面，说时迟那时快，神石俄然显灵，放出一道红光，惊醒了司机，才避免车毁人亡的惨剧。
2002年恩咸公路扩建，有个负责人感觉“神石”碍事，想要炸失落它，成果就一向头疼，决议抛却炸失落石头后，那时头就不疼了。
part.2以上“神迹”，不外“人迹”
固然每个“神迹”都说的有模有样，玄乎得不可，但其实，背后都是有原因的，并且是可以用科学诠释的原因。
咳咳，此处是走近科学时候——
先从比来火在风口浪尖上的山东“神高粱”说起。本地有关部分在调查后发现，其实是一个团伙操纵这个非分特别高挑的高粱“造了个神”，所谓的“神高粱”不外是一场有目标的诈骗活动。
连被捕人员在审讯中本身也暗示：“从来没有信过什么'神高粱'，这棵高粱就是一棵高粱。”
▲图片来历：微博@定陶发布
云南腾冲的阿谁巨型蘑菇，其实就是口蘑的一种，完全可以食用，在被围不雅的时辰，其实就已经起头腐臭了，后来本地林业局将蘑菇挖走建造当作了标本。
剑阁“树爹”，树干像松树、树皮像柏树，一棵树上融合了松柏两个树种的特征，林木专家将其判定为柏木属新种，称其为剑阁柏。看在全球独有一棵的份儿上，当爹就当爹吧，可以理解。
至于贵州的“产蛋崖”，也早有科学家进行领会密。
五亿年前的寒武纪，贵州三都仍是一片深海。那时有一些碳酸钙分子在特定的化学感化下逐渐凝集在一路形当作告终核，颠末不竭压实形当作了石蛋。
石蛋颠末地质变更表露在地表上，因为和四周岩石风化速度的差别而脱落，这个这个差别刚好就是30年，跟求子没有任何干系。
恩施的“神石”更是没有什么神秘力量。
有记者找到了那时恩咸公路扩建时的一位负责人，想要证实到底有没有神秘现象发生，获得的回答倒是：
“哪有什么想炸石头就头疼的事，不外是因为这块石头不影响道路，所以才没有被炸失落。再说这块石头外面就是绝壁，留着它仍是一道自然的保险。”
part.3万物崇敬，事实是崇敬啥？
现实上，中国人对万物的崇敬从未遏制过。
远古的三皇五帝期间，各部落都有专属的崇敬图腾，那时人们自身力量十分弱小，对于凡是本身看不大白的，超越常规的物种，就认为是神。
?▲傣族的动物崇敬
“巨蛇为神，乾鱼称王，年夜骨有庙”，人们认为这些非分特别庞大的事物有着天赐的灵性和神秘的超天然力量，于是对它们暗示崇敬，烧喷鼻以避邪求福。
现在的神高粱，也不外是原始拜物教的回光返照罢了，算是求个心理抚慰、没啥现实用途的“精力胜利法”。
但就是这种精力胜利法，跟着当下社交网站的风行、信息的飞速传布，激发了新的问题——
美国科学传布史专家约翰·伯纳姆提出过一个倾覆性的不雅点，“科学已经败给了迷信”。科普、辟谣的常识永远比不上“神高粱”、“神石头”等猎奇新闻的传布速度和规模，一些迷信甚至经由过程新媒体形当作了新形势下的教宗。
今天让高粱神袍笏登场，你让旁边长着的玉米年夜豆和地瓜怎么看？若是它们中的“野心者”，也努尽力长得个儿出格年夜，莫非今后还要搞土豆神，地瓜神嘛？
你怎么看这种“奇葩崇敬”的现象？
留言里说出你的不雅点~
[1]曹春茹.中国古代神话中石头的生殖崇敬[J].语文学刊,2006(16):69-70.
[2]汪洋. 论女娲神话中的灵石崇奉[D].东海说神聊师范年夜学,2006.
[3]赵柒斤. 前人的“树崇敬”[N]. 中国艺术报,2018-04-13(008).
[4]黄陈林.平易近间神树崇敬的风俗文化对比研究[J].理论与今世,2016(03):46-47.
[5]李帅. 从生殖崇敬到图腾崇敬[N]. 中国社会科学报,2018-11-29(007).
[6]陈跃文.汗青变迁视域下人类的崇敬和崇奉[J].公共文艺,2018(17):241-242.
作者 | 下学堵他
编纂 | 羊缺牙
