1943年4月，侵华日军总司令部内部刊行了一份资料，《中国人平易近族的特征》。
这份「在华国人（日本人）的思惟指导资料」，是「在华十年以上的五十名『中国通』，及利用华人的工场、公司的人事办理人员的调查当作果」。
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陈述认为，中国人平易近族性的利益是：吃苦耐劳、长于储蓄、和顺、简单节约、爱体面、爱合作、乡里连合、重信义、重礼节、讲事理。
中国人平易近族性短处则是：利己自私无公德、目无集体、缺乏牺牲精力。
这些短处衍生出一系列恶习：社会保守、欺下媚上、拒绝科学、思惟迷信、热爱赌钱、阶级不雅念强、残忍、猜忌、糊口不纪律。
陈述尤其指出：「中国大城市的青年男女，糊口极端不纪律，晚上熬夜，早上赖床自不消言，工作和社交也没个定性，华侈时候，热爱来自纽约、巴黎的初级趣味，这样的人如何去扶植将来的中国？！」
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共通的国平易近性之外，陈述也总结了与日军作战有关的各省平易近族性：
上海人：不要觉得熟悉了上海人，就熟悉了中国人。
上海人分歧于真正的中国人，他们在中国，就像犹太人在美国，他们精打细算，沉着理性。
内地人恋慕佩服上海人，又担忧被上海人算计。
· 国际魔都上海の可骇。图源：神户大学新闻记事文库
江苏人：苏南和苏海说神聊，可当做分歧之两省对待。
苏南人思维火速、理性，但性格薄弱虚弱；
苏海说神聊人穷困，教育水平低，到外埠打工者众；
南京人懒惰，镇江人爱诈钱，无锡人能花钱，姑苏女人勤快汉子懒惰；
上海人瞧不起苏海说神聊人。
浙江人：勤勉火速，擅长贸易，杭州、宁波人眼里金钱第一。
安徽人：皖南人，温文尔雅；皖海说神聊人，性格精干。
江西人：劲直而有侠义之心。
湖海说神聊人：有性格刚直的一面，也有深藏城府的一面，古来湖海说神聊出智将。
湖南人：爱好勇武，为人尽力，但很是排外。
河南人：温厚朴素。
河海说神聊人：沉毅务实。
山东人：勤勉耐劳。
山西人：勤勉朴素，长于理财。
福建人：伶俐，敢于冒险。
广东人：侠义之心，仗义疏财。
广西人：课本气，敢于冒险。
云南人：刚烈勇武。
贵州人：同上。
是不是有点眼熟？今天中国各省地图炮的说法，较着像是洗日本人的稿子。
别的，这个中国各省地图炮，到底有几多是日来源根基创是值得存疑的，因为德国地质学家李希霍芬1907年出书的《中国观光日志》中，其实就有大段具体评论，本家儿要内容与之附近。
在军事上进修德国的日军，同样学到了德国流行的平易近族优胜感。
日军陈述中「日华人道质对照」一章，列出了二十五项中日国平易近性的对比，认为日本人是朝上进步、爱国、纯真判断的海洋平易近族，中国人则是消极、国度不雅念弱、思前顾后的大陆平易近族。
还有一些有趣的比力：日本人的快乐喜爱是打斗，中国人的快乐喜爱是赌钱；日本汉子专横，中国女人尊大；日本人轻易热血上头，中国人思维沉着；日本人自杀多，中国人自杀少等。
日军出台这份陈述的1943年，日本正在承平洋疆场吃瘪，急于在中国撮合人心，于是说话上客客套气地说「中国人」、「华人」，对中国国平易近性的评价也是褒贬参半，好话不少。
而在近代，日本政府早就发现，标的目的国平易近灌注贯注宣教时，纯真自我吹嘘的结果远远不如拿外国来对标：说「日本好」，日本人未必买账，但说「中国坏，日本好」，就总能让日本人称心满意，欣然接管。
此中，「国平易近性」话题似乎有其「科学逻辑」，是投入当作本最低，煽惑效率最高的平易近族本家儿义利器。
· 支那国平易近性之剖解，日本国平易近性之精髓。图源：日本国立国会藏书楼
引领这一平易近粹本家儿义风潮的，是日本国粹学者、地舆学家志贺重昂于1894年出书的《日本风光论》，此中处处用「科学逻辑」，论证日本优于中国的国平易近性。
· 1894年版《日本风光论》。图源：日本国立国会藏书楼
本书本家儿要分为日本天气、海流转变多样，水蒸气丰硕，存在大量火山岩，水蚀激烈四部门。此中对火山岩的介绍，占到了全书篇幅的一半。作者认为「日本全国河山五分之一由火山岩组成，这是日本风光绝美的本家儿要原因」，「没有任何工具能像火山这样富于转变和不法则」，「富士山的斑斓是不需要自夸的」。
· 日本国之火山。图源：日本国立国会藏书楼
该书同时也对标了中国，认为这个日本人曾经标的目的往的国度，风光其实远不及日本：中国海说神聊方都是黄土，景色单调，而「火山岩国度日本山清水秀」；中国南边则因为滥砍滥伐，贫乏巨木高树，「不似火山岩国度日本处处都是挺拔俊秀的气象」。
书中呼吁将「我皇的邦畿」扩张到中国台湾，再扩张到山东，届时「以我富士山为岱宗」呼吁全国，台湾玉山更名「台湾富士」，将山东泰山更名为「山东富士」。
《日本风光论》一出，在日本社会敏捷激发高潮。昔时正值甲午战争，该书一年之内连出五版，此后十年内又连出十版。
日本人喜好这本书，当然不是为了看风光，1894年11月5日《金城日报》评论就很典型：
（甲午战争）我日本胜利的原因，不完全在于进修欧美文明和兵术……什么是取得大胜利的大原因呢？这就是大日本之精力。这种精力是不克不及目睹和耳闻的，是我大日本国平易近生而就有的。经由过程遗传和感应，陶冶万代子孙，亘古不变……《日本风光论》具体阐述了日本山川与日本国平易近脾气之关系，此书真正道出了日本取得大胜利的底子原因。
· 日本精力之衍生读物，伟大的日本平易近族，英雄的日本平易近族。图源：日本国立国会藏书楼
这种一方水土养一方人的「科学逻辑」，并非日来源根基创。
19宿世纪中叶，德国社会学家起头会商天然情况对平易近族性格的影响，1880年月，德国人类学家拉采尔出书《人类地舆学》一书，系统阐述了地舆情况决议的人心理、心理以及人类分布、社会现象及其成长过程。
· 拉采尔 Friedrich Ratzel。图源：wikipedia
按照这一「地舆情况决议论」，良多优异风致都当作了投胎自有属性，无需再尽力培育。
这种不消念佛亦可当作佛的理论，深受明治维新后急功近利的日本人接待。
相较于进修西方，日本官平易近更乐于将明治维新的当作功，归功于日本的地舆情况、文化传统，试图总结出一条独有的「日本道路」，以颂扬日本国平易近性之优胜，天皇带领的圣明。
· 芳贺矢一。图源：wikipedia
日俄战争后，日本平易近族自傲心爆棚。日本国文学者芳贺矢一著《国平易近性十论》（1907），将日本国平易近性归纳为十条：
一、忠君爱国；
二、正视家族名望；
三、务实的人生不雅；
四、热爱天然；
五、乐天潇洒；
六、恬澹高雅；
七、心灵手巧；
八、洁净卫生；
九、正视礼仪；
十、暖和宽容。
这十条所谓日本平易近族特征，自己都是些泛泛的歌颂，换当作说中国人、英国人也大体都能说得通。只不外，一旦以排外体例树立平易近族高傲感，好的品质天然都应由本平易近族独有，而坏的品质则都属于外族。
并非所有日本人都持这种立场，好比曾在中国浸润多年的法西斯思惟家海说神聊一辉，就曾本家儿张日本受封建品级轨制影响，形当作了欺善怕恶，欺下媚上的国平易近性。
不外，对那时大部门日本人而言，欠好的国平易近性显然都该当属于别人。
· 图源：国立国会藏书楼
那时的「中国通」早坂义雄，将中国国平易近性归结为十二条：
一、强烈的金钱欲；
二、正视体面；
三、本位主义，无国度不雅念；
四、安天命，不朝上进步；
五、散漫而耐性强；
六、轻易妥协；
七、巧舌令色；
八、既和平，又残忍；
九、不讲卫生；
十、追求享乐；
十一、熟于算计；
十二、利令智昏。
若是最简化地归纳综合，日本对中国国平易近性的评价就是：利欲熏心，有家无国。
德富苏峰等日本思惟家的「中国非国度论」，认为中国国平易近性中的极端自私，让中国人只顾及本身和家族，对国度好处隔山观虎斗，无力抵当外敌，清朝末期的汗青不竭证实着这一点。
·德富苏峰
相对应的，日本国平易近性忠君爱国，崇尚武德，那么面临西方列强，无自卫能力的中国天然需要日本「庇护」，这也是后来「大东亚共荣圈」的理论依据（战后德富苏峰因鼓吹侵略思惟被列为甲级战犯）。
· 图源：亚洲汗青资猜中心
这种简单粗暴的国平易近性诠释，很是轻易传布，它理解门槛低，每个不识字的人都可以用它来诠释一切问题。
当然，日本人除了为中国各地开地图炮，西方列强也不会错过，不外火力要柔和良多，1941年，外务省调查部门析《列国之国平易近性》如下：
英国人：国平易近当作熟，每人都辛劳奔波，勤奋勇敢，忠君爱国，自负心强。
美国人：本位主义，包涵驯良于接管转变，长于同化其他平易近族，但排斥不克不及被同化的平易近族。热爱公理，但干事讲究实际。
法国人：素性浪漫，富于平易近族优胜感，崇尚理性，天才辈出，思惟保守，长于存钱。
德国人：长于从命，精于逻辑，但不知变通，不懂矫捷。
意大利人：把荣华富贵成立在他人的承担上，本身妄想享乐，意大利人耐性很差，意大利戎行被英法不放在眼里。
俄罗斯人：俄罗斯人面临着不成战胜的大天然，最大的特征是忍耐和从命。俄罗斯人具有两面性，薄弱虚弱又强悍，顽强又温柔，粗暴又暖和，无情又善良。
泰国人：平易近族性格暖和，信佛，不排外，很长于操纵外国报酬本身干事。
土耳其人：古土耳其人据说血统和日本人接近，土耳其语也和日语语法近似，土耳其人很纯真，又连合爱国，还喜好日本。
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可以看出，在国平易近性上被日本人奖饰的平易近族，一种是强者，如欧美，一种是亲日，如土耳其。
但若是日本实力超越了强者，这种奖饰也会淡化消逝。战后日本进行的国平易近性调查显示，就「欧佳丽更优异，仍是日本人更优异」的问题，1953年第一次调查时，选择日本人更优异的只有20%，但到1983年日本经济繁荣达到高点时，这一比例已经增加到53%，泡沫经济解体后，又下降到了31%。
值得一提的是，战时美国人也很存眷国平易近性研究，并出书了关于日本国平易近性的《菊与刀》一书，表示了异乎平常诚笃的日本人，但战后良多美国人经商时却发现未必如斯。并且西方喜好借军人研究日本人，但即即是军人时代，90%的日本人也不是军人。因其荒谬显而易见，国平易近性研究在西方敏捷式微，但日本平易近间仍乐此不疲。
日本统计数理研究所开展的国平易近性调查，至今已有66年。比来一次的调查显示，跨越七当作的受访者认为，日本人最大的长处是勤勉、讲礼节，亲热，可以说这是最新版的日本国平易近性。
· 图源：日本统计数理研究所本家儿页
有了国平易近性外，日本人还要切磋各县（半斤八两于中国的省级单元）的「县平易近性」。
对中国各省开地图炮的传统，也至今在日本收集上传承。
· 日本收集的中国人阐发。图源：http://www.togenkyo.net/modules/chinese/
今天，日本人是这样开中国各省地图炮的：
海说神聊京人：不爱金钱爱权力，超爱体面爱聊天。
天津人：知足常乐爱低调，稳重处宿世能经商。
山西人：贸易才能卓越，却气质淳朴。
山东人：虽想赚钱，但不会经商，整体来说是善良耿直的人。
河海说神聊人：乐不雅阳光，全中国最诙谐的人群。
河南人：保守排外，略显掉队，是少林拳法发源地，公共习武。
上海人：虽爱算计，但不哄人，注重外在，合作安心。
湖海说神聊人：故弄玄虚，爱说鬼话，是无论发生什么都不会绝望的很厉害的人。
安徽人：性格温厚，暖男暖女。
江苏人：嘴能说，明事理，性格暖和，人才浩繁。
浙江人：性格和顺，勤勉朝上进步，有大企业家气质。
湖南人：兵士子孙，甲士故里，朴重而唯我独尊，抵挡精力强。
江西人：比湖南人会经商，没有湖南人那样的甲士气质，但仍是给人感受不温柔，很是小气。
广西人：没文化，爱造反，少数平易近族风情稠密。
广东人：爱吃蛇，有活力，伶俐能干，擅长贸易，珠三角人的知能、企业精力、美术能力都比其他中国人优胜。
福建人：沿海地域会经商，擅长因地制宜，山区人排外。
海南人：性格阳光，糊口懒散。
喷鼻港人：归属意识弱，对本国文化不敷关心，对金钱却很执着，热爱八卦。
澳门人：根基就是广东人，工具南海说神聊中，发家到广东。
黑龙江人：性格豪宕而淳朴，热情好客尽力工作，但酒喝多了会打斗。
吉林人：和黑龙江人差不多，性格直线，豪宕淳朴。
辽宁人：富有才调，工作能干。
甘肃人：能吃苦，忍耐性强。
青海人：性格保守，厌恶转变，待人淳朴却又强势。
陕西人：金融业方面有才调，但不如山西人，全国的大金融业都是山西人做，陕西人做点小生意。
内蒙前人：豪宕，爱喝酒，下了决议不回头。
重庆人：重庆人不自私，爱名望，斗胆细心。
云南人：性格淳朴，乐不雅。
贵州人：少数平易近族热情好客。
四川人：淳朴，守端方，讲礼貌，居平易近性格稳重，很优异。
西藏人：待人淳朴，性格比力直。
宁夏人：注重礼节，排外但淳朴，注重洁净。
新疆人：能歌善舞，脾气豪宕，轻易交伴侣。
台湾人：缺。
最后，若是你细心看，会发现两个处所被黑得最厉害，想来你会好奇：江西人、广西人怎么获咎日本人了？
参考文献：
[1]JACAR(アジア歴史資料センター)Ref.B10070424300、列国ノ国平易近性／1941年(調査_276)(外務省交际史料館)
[2]大日本国平易近涵养会编纂《宿世界国平易近性读本》，日本书院，1928年。
[3]JACAR(アジア歴史資料センター)Ref.C14121131100、中国人の平易近族的特征 昭和１８．４．２０(防衛省防衛研究所)
[4]戴宇《志贺重昂<日本风光论>简析》，史学集刊，2007年第一期。
[5]日本统计数理研究所本家儿页
[6]早坂義雄《新生支那と开阔爽朗海说神聊支》，弘文堂，1938年。
[7]恋する中国http://www.toenkyo.net/modules/chinese/
文｜聂凡
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