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清明节手抄报资料：清明节（别称：踏青节，英文名：Tomb-Sweeping Day）是中国最主要的祭奠节日，日期一般在公历4月5日。
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清明节手抄报资料：国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗不雅念，是以在清明时节逐渐形当作春祭的传统。每年一到清明节，良多处所城市以分歧的形式，进行林林总总的纪念活动来怀想革命前辈，纪念战斗英雄。平易近间有踏青郊游、省墓祭祖等风尚。
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清明节手抄报资料：清明节汗青悠长，既是骨气又是节日，节日习俗的形当作与此时的骨气特点紧密亲密相关。骨气为节日的发生供给了前提前提。清明为中国二十四骨气之一，时候约在每年的冬至后第108天，也就是阳历4月5日前后。二十四骨气是上古期间前人依据地球在黄道上的位置转变而拟定的天气纪律，比力客不雅地反映了一年四时气温、物候、降雨等方面的转变，对人们依时放置稼穑出产活动有不成或缺的指导意义。清明节后气温变暖，雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“弃旧容新”，无论是大天然中的植被，仍是与天然共处的人体，都在此时换去冬天的浑浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。所以清明对于古代稼穑出产而言是一个主要的骨气。清明作为节日，与纯粹的骨气又有所分歧，骨气是我国物候转变、时令挨次的标记，而节日则包含着必然的风尚活动和某种纪念意义。
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清明节手抄报资料：清明节省墓祭祖礼俗的源流与崇奉、祭奠、历法以及划分出的骨气等人文与天然文化内容有关。清明骨气在时候和景象形象物候特点上为清明节俗的形当作供给了主要前提，该骨气被看作清明节的源流之一。清明时节，大地呈春，阴阳转化，弃旧容新，生气始盛，万物皆洁齐，恰是春祭好时段。同时郊外踏青也是前人们的骨气本家儿题。古时代农业是传统社会的本家儿业，为了稼穑的丰收，除了祈求天然风调雨顺外，还得请祖先保佑，而且国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗不雅念。是以在清明时节逐渐形当作春祭的传统。履历史成长演变，清明节接收融合了寒食节与上巳节的习俗，具有极为丰硕的文化内在。
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清明节手抄报资料：清明节是中国主要的“时年八节”之一。清明节的祭祖习俗，历代沿袭而当作为中华平易近族一种固定的风尚。固然清明的节日禁火寒食习俗在宋代才揉合定型普及当作为全国平易近间习俗，但清明节省墓祭祖、礼敬祖先习俗早已有之。清明节的习俗除了踏青、省墓之外，在汗青成长中还接收了荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风尚体育活动。清明节省墓祭祖的节俗传统自古持续不竭，就是到了当今的社会，人们在清明节前后仍有上坟省墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于墓前上喷鼻祷祝、燃纸钱金锭等，又或简单地献上一束鲜花，以依靠对祖先的回想。
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清明节手抄报资料：荡秋千，这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑觉得宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士平易近因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁徙。
荡秋千的汗青很古老，最早叫千秋，后为了避讳讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做当作。后来慢慢成长为用两根绳子加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，并且可以培育勇敢精力，至今为人们出格是儿童所喜爱。
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清明节手抄报资料：放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白日放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪灼的明星，被称为“神灯”。曩昔，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往海角海角，据说这样能除病消灾，给本身带来好运。
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清明节手抄报资料：插柳的风尚，是为了纪念“教平易近农事”的稼穑祖师神农氏的。有的处所，人们把柳枝插在屋檐下，以预告气候，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有壮大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳当作荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处当作荫。
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清明节手抄报资料：因为寒食节与清明节合二为一的关系，海说神聊方一些处所还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛敞亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
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