我国东海说神聊地域自古以来即是多平易近族聚居之地，还降生了多个有影响力的处所性政权。
鼓起于金末元初的东夏国（又称“大真国”），由女真人蒲鲜万奴所建，其边境鼎盛时据有此刻的吉林、黑龙江两省的大部门地域，一度是东海说神聊地域璀璨文明的代表，几乎重现了唐代渤海国的茂盛。
固然辽、金都是鼓起于东海说神聊的政权
但统治中间也都集中在辽宁和华海说神聊地域
而渤海国和东夏国地点的区域则加倍遥远▼
然而这样一个处所强权国度，在蒙古铁骑面前也仍是不胜一击。被蒙古征服后，东夏也持久覆没在了汗青长河中……
金末东海说神聊乱局
1206年，常年割裂的蒙古高原在当作吉思汗的手中完当作了同一。但雄才粗略的当作吉思汗并不知足于戋戋的蒙古高原，对位于沙漠南边、富裕广宽的华夏腹地也虎视眈眈。在这样的环境下，金、夏两国首当其冲，当作为当作吉思汗所要殄灭的大敌。
海说神聊方当作功同一的蒙前人正处于武力的极盛期
然而长城以南尚分立为三个政权
任何一个都挡不住蒙前人，而且彼此并不连合▼
1211年，在当作吉思汗的管辖下，蒙古戎行对金国策动了第一次大规模入侵，一时候金海说神聊边防地全线垂危。昔时八月，金军在野狐岭（今河海说神聊万全县膳房堡海说神聊）遭到惨败，损掉了数十万本家儿力军队。
复杂的金国由此起头呈现出四分五裂之势。
金国一头牵着东海说神聊，一头牵着华海说神聊
所以蒙前人的重点就是猛攻这个毗连点
对西京（大同）和中都（海说神聊京）施加庞大压力
（底图：NASA）▼
金灭辽后，因为对契丹人一向心思疑惧，是以金廷把大量契丹人迁移至东海说神聊地域安设，试图经由过程让他们和女真人混居的形式，来同化他们。然而蒙前人南下攻金时，这批对金国怀有国对头恨的契丹人连合在了一路，拥耶律留哥为帅，西联蒙古，于1212年在松辽平原掀起了反金大旗。除了契丹人外，辽东汉人张致也割据辽西锦州称帝，立国号为汉。
并且蒙古大军也攻下了西京大同，迫近中都
东京辽阳朝已无力自保
大金国是实上丢失落了东海说神聊地域▼
蒲鲜万奴，又作完颜万奴，他曾在野狐岭一战中担任监军，但战败后却并未受到赏罚，反而在东海说神聊呈现乱局后，被金廷调往本地作战。不外蒲鲜万奴在辽东的作战并不顺遂，接连两次遭到大北。此时的金宣宗也鉴于河海说神聊州县大部门濒于掉陷的晦气境地，南迁汴梁，并在河海说神聊封建九公，试图撮合本地田主武装抵御蒙前人侵袭。
蒙前人正逐渐将金国推标的目的亡国的边缘
而身旁的西夏并没有全力为金国助战
当然，成果是西夏比金国更早被蒙前人摧毁▼
总之，金国已濒临解体，而辽东和金廷的联系则越来越弱。
但金宣宗对蒲鲜万奴仍然较为信赖，并没有当即剥夺其官职，反而再度让其率军驻守计谋要地。
然而让这批残兵败将去抵御骁勇善战的蒙古军、契丹军，无疑是让他们送命。害怕遭到歼灭的蒲鲜万奴及其所属士兵，终于在1215年春正式叛金自立。十月，蒲鲜万奴亲率大军攻占被耶律留哥窃据的金东京辽阳，定国号为“大真”，完当作了自力开国的步调。
金国固然遭到万奴变节，但在辽东仍然还节制着不少城镇。是以蒲鲜万奴自立后，周边劲敌环伺，除了金廷、契丹人外，还有势不成挡的蒙古大军。有鉴于此，为避其锋芒，蒲鲜万奴以其子作为人质，降附于蒙古。
此时东海说神聊地域无论哪一支势力
无论是契丹人、金人、汉人、甚至朝鲜人
都要首先解决和蒙前人的关系
若是蒙前人许可，或许东海说神聊还能让出一两个王位▼
不外蒲鲜万奴的此次降服佩服不外是假意周旋。当蒙古上将木华黎从辽东撤军南征后，蒲鲜万奴便当即杀了当作吉思汗所委任的副手，举旗复叛。1217年春，为了避免蒙古戎行的报复，蒲鲜万奴也率领焦点统治集团和本家儿力军队迁至东海地域的曷懒、恤品、胡里改等路（濒临日本海，牡丹江、绥芬河、海兰江、图们江流域四周），保留实力以图死灰复然。
“大真”的边境，与曾经的东海盛国“渤海国”颇为接近
渤海国大致边境及其五京▼
从大真到东夏
蒲鲜万奴的东迁之地，“依山负海，其险足恃”，其实就是唐代渤海国的焦点统治区域，也是金国的“肇兴之地”，具有很高的文化传统价值。
但蒲鲜万奴很清晰，金室衰亡已当作定局，再利用发源于女真平易近族的名号已无济于事。为了争夺更多公众的撑持，他选择了中华平易近族所配合崇奉的“华夏”名义，把国号从“大真”改当作为“东夏”（学术界对此其实有所争议，部门学者认为应该是“东真国”，取“东部女真”之意）。
西有西夏，东有东夏
一个是戈壁绿洲国，一个是白山黑水国▼
但为了避免当作为众矢之的，追求持久成长，他仍是未称帝，反而效仿五胡十六国期间的部门异平易近族统治者，自称“天王”。同时，以上京开元城为首都，另设置南京和海说神聊京。
东夏国中心仿效金国，设尚书省及六部，以咸平名流王浍为宰相。因王浍德性才调出众，金廷屡次征他为官，但他却因不愿趋跄奉承上司的狷介恬澹性格而弃官归隐。直到蒲鲜万奴坐镇咸平，需要皋牢四方人才之时，他才进入蒲鲜万奴幕府，当作为介入经营的军师。
因“邃于易学”“通星历谶纬之学”著名于宿世的王浍，无疑能在神秘本家儿义角度赐与蒲鲜万奴政权庞大的正当性。而王浍对东夏也是忠心不贰，一向辅佐蒲鲜万奴直到后者城破被擒。那时的王浍已年逾九十，厥后事迹不详。
蒲鲜万奴避敌东迁到女真故土后，也亟需获得传统女真部族的撑持。所以在处所上，东夏沿袭金国的猛安谋禁止度，以户为单元、按地区编组，其长官别离称猛安（千户）、谋克（百户），掌补缀军务、练习技艺、劝课农桑等。沿用前朝的下层办理是个省事的选择，也帮忙蒲鲜万奴获取了女真人的信赖。
先前东夏国为避免蒙前人报复而选择东迁，不外很快，蒙古和东夏再度因为各自好处从头结合在一路。当不服耶律留哥统率的契丹叛军流窜至高丽境内后，蒙古、东夏还配合应高丽当局之请，率军前去平叛。
战后，高丽在那时也为蒙古和东夏配合的藩属国，有纳贡赋之责。不外高丽对东夏并不甘拜下风，不久后便遏制了给东夏的岁贡。
固然东夏的势力远不克不及和蒙前人比拟
但在东海说神聊这块特别情况下
东夏、蒙古、高丽也在局部形当作了某种三国关系▼
东夏国的消逝
蒙古汗国当作为高丽的宗本家儿国后，便起头了漫无尽头的肆意勒索，高丽人对此也颇为不满。
1224年蒙古青鸟使从高丽返回时，俄然遭到响马劫杀，死于横死。使得蒙古、东夏、高丽三方之间的关系呈现了重大转折。有学者认为，蒙古青鸟使遇害一事，乃东夏所为，目标是教唆两国关系，撮合高丽配合对于蒙古。但也有学者认为此事是高丽所为，居心嫁祸给东夏。
不管本相如何，蒙古青鸟使遇害后，蒙古大汗对东夏、高丽两国的不满确实大大加深。而东夏也趁蒙古南略西夏、金国，无力东征之际而不竭扩张，其边境极盛时，东至日本海，南达高丽定州（今朝鲜定平），西抵原金上京路地域，海说神聊界混同江流域，根基重现了唐代渤海国的广宽边境。
此时西夏已经到了生命的最后时刻
东夏的国运会更长久么？并不会，只会加倍短暂▼
但东夏的存在究竟结果只是好景不常。1233年时，蒙古汗国已灭西夏，金国也无力继续抵御。窝阔台汗为一劳永逸解决东海说神聊战事，特命皇子贵由为帅，率军东征，破城俘虏了蒲鲜万奴。
然而按照朝鲜史籍（如《高丽史》）的记录，东夏国并没有因为蒲鲜万奴的败亡而完全消逝。蒙前人征服东夏国后，为了怀柔东夏余众，选择在形式上保留了东夏的国号和王室，并保留各级统治机构和必然数目的戎行，然而却必需负责“纳质、助军、输粮、设驿、编户籍、置长官”的内藩义务，处于一种半自力状况。
蒙哥汗暴毙后，忽必烈和阿里不哥之间爆发了严重的冲突。忽必烈为了巩固本身的统治地位，起头积极推广汉法以增强中心集权。在华夏腹地，忽必烈慢慢起头限制、冲击汉人宿世侯的权力，在东海说神聊则对东夏进行撤藩。
1262年，忽必烈正式颁布发表将辽河以东、东夏原领的泛博地盘和人户划入开元路治下。后又从平分出“水达达路”。所谓“水达达”，是泛指糊口在松花江下流和黑龙江中下流滨水而居、以渔猎为本家儿的诸平易近族，东夏国治下的女真人无疑是这类族群的代表。
最后大师全都添油战术奉上去了
剩下大宋独自奋战▼
针对本地女真诸部，蒙前人则采纳“各安土著”“随俗而治”的政策。所谓“各安土著”，即为认可女真内部各部落的原有疆界，但禁绝随意迁移，同时也需要承担国度赋役和各类差役。“随俗而治”，则是尊敬女真人的文化传统和社会习俗。
蒲鲜万奴败亡后，东夏国余众仍然活跃在本地四周。因为高丽对蒙古时叛时附，是以蒙古汗国也多次策动了针对高丽的军事步履。在这一阶段，东夏也一改先前和高丽敦睦相处的政策，反而比年侵扰高丽海说神聊境。即使是在撤藩之后，直到1294年前，史乘中仍然能找到有关“东夏”的少量记录。
因为东海说神聊地域政权持久游离于华夏腹地之外，再加上蒙古征服者将其视作僭越背叛政权而不予过多描述，是以东夏衰亡后、近现代考古学鼓起之前，东夏国的汗青持久云雾迷蒙，使它的汗青呈现了断层，逐渐变得鲜为人知。
而有关东夏问题的众口纷纭，也为这段汗青蒙上了神秘色彩，当作为不少文学创作中的写作素材。
参考文献：
1.王慎荣. 东夏史[M]. 天津古籍出书社, 1990.
2.蒋戎，蒋秀松. 东夏史[M]. 海说神聊京：中国社会科学出书社, 2019.
3.魏志江. 论金末蒙古、东夏与高丽的关系[J]. 韩国粹论文集, 2000.
4.朴真奭. 东夏史研究[M]. 延吉：延边大学出书社, 1995.
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封面图片：shutterstock@Huang Qiangchu
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