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东北为什么有这么多“洋气”的美食?

▲ 最甘旨的“混血”——锅包肉~图/收集

任何文化来到东海说神聊,都能被敏捷解构,尔后融入这片黑地盘。食物同样如斯。

在东海说神聊这片广袤的地盘上,除了最原始的少数平易近族,更多的仍是来自山东、河南、河海说神聊“闯关东”的苍生。加之东侧受朝鲜半岛影响,海说神聊侧受俄罗斯影响,各类饮食文化在东海说神聊交叉共存,让这片包涵的地盘,在饮食上极具国际范儿。

▲ 极具国际范儿的东海说神聊,您还不来试试~ 设计/蒲月

中俄混血的食物长啥样?

大多时辰,一道河、一座山,就能划分一座城、一个省,甚至一个国度。但地舆范围的划分,并不克不及区隔糊口、饮食习惯。

▲ 俄式?中式?美食也可以混血啊~图/图虫·创意

正如俄罗斯人热衷于在中国网购,跨河来站点取快递,良多俄罗斯式的饮食习惯,同样在黑龙江一带普及生根,交融“混血”后,被烙上东海说神聊的印记。

在东海说神聊,最不缺的就是“混血美食”。在所有的中俄混血食物中,除却早已“出圈”的锅包肉,哈尔滨罐虾是东海说神聊小伴侣最喜爱的食物之一。

▲ 酸酸甜甜的罐虾。图/收集

近似于中俄混血的红菜汤,罐虾同样以西红柿作为底料。罐虾的做法,并不复杂。裹上鸡蛋、面粉的虾仁,过热油炸熟后,放入以西红柿为底料的焖烧杯中,最后插手芹菜、胡萝卜等配菜,焖制一小时摆布即可。

在真空的罐中,大粒的虾仁逐渐变红,释放出浓烈的鲜喷鼻。之后番茄酱的酸甜味道,“步步紧逼”,丝丝缕缕地浸入虾肉,让朴素的虾仁摇身一变,跃为极具混搭滋味的国际范儿美食。除却罐虾,罐牛、罐羊等美食,也有着不异的烹调手法。

▲ 几乎每个黑龙江孩子外出上学时,行李箱里必定装有带给舍友的哈尔滨红肠。图/视觉中国

若是要选一种食物,为哈尔滨代言,红肠很有可能是您脑海中呈现的第一个名词。红肠又称里道斯,自俄罗斯、立陶宛“远道而来”。从19宿世纪末传入中国,红肠并没有“不服水土”,反而“如鱼得水”,和哈尔滨、七台河、佳木斯一带的饮食习惯融合,当作为极具本地风味的特色食物。

浓烈的蒜喷鼻,是哈尔滨红肠的精髓地点。咬过烟熏的红肠外套,肥肉的盈润充溢在齿颊之间,此时溢出的蒜喷鼻,让整根红肠,都“灵动”了起来。条理分明的味道,在舌尖轮播,经久不散的喷鼻味,是让东海说神聊人感应结壮的糊口气息。

▲ 俄罗斯青年在哈尔滨中心大街售卖大列巴。图/图虫·创意

因为“混血”的缘故,良多俄式食物,在哈尔滨早已摆脱西餐的“束厄局促”,当作为本地的城市代表美食。大列巴和格瓦斯是典型代表。

大列巴,是大面包的俄语音译。这种足有五斤重的圆形大面包,味道十分“欧洲”。自秋林食物公司创始人伊万·亚阔洛维奇·秋林引进,大列巴在哈尔滨已有一百多年的汗青。

和通俗面包相较,啤酒花的插手,让大列巴加倍蓬松厚重,拎在手中沉甸甸的,很有分量感。经由椴木、柞木等木材烘烤后,大列巴外皮艮硬,里面却蓬松柔嫩,细嗅还能闻到果木的清喷鼻。

在东海说神聊,格瓦斯是最常见的饮料之一。这种神奇的饮料,建造的原材料之一就是瓷实的大列巴。这种极具欧洲风味的饮料,有着浓烈的麦芽喷鼻。相较于俄罗斯的偏酸味,东海说神聊的格瓦斯则多了一味甜。

▲ 自从传入中国后,格瓦斯在东海说神聊、新疆一带很是风行。图/图虫·创意

在中国的很多地区饮食文化中,咸菜几多都有些难登大雅之堂。清点中俄混血美食时,俄式酸黄瓜的名字也很难被说起。

正如白粥咸菜,是中国人最朴素的餐食,俄式酸黄瓜是俄罗斯人的人生底味。这一酸爽的味道来到东海说神聊后,很快当作了东海说神聊人佐餐的点缀。酸黄瓜的建造很是简单,洗净后插手冰糖、白醋、喷鼻叶等调料腌制后,上蒸锅蒸上十多分钟,尔后放入瓶中密封冷藏,发酵半月即可食用。

▲咬一口酸黄瓜,您就知道什么叫真正的嘎嘣脆~图/视觉中国

在林海雪原的东海说神聊,食肉是弥补热量的方式之一。温厚肥腻的肉食之余,来上一块酸爽的黄瓜,和着清脆的品味声,蔬菜的汁液略带酸甜之味,灌进口腔,开胃又解腻。

东海说神聊的思密达味儿

若是说东海说神聊的海说神聊部是“俄式风味”,那在东海说神聊的东侧,则是泡菜味儿的。

▲ 脆爽的辣白菜,很是下饭。在风景君的心中,冬季的完美周末,就应该是煮上一锅拉面,整盘辣白菜,窝在电脑前刷《请回覆,1988》。图/视觉中国

事实上,除却朝鲜半岛,中国东海说神聊同样是朝鲜族的堆积地之一。甚至从某种角度而言,逐渐风行的朝鲜菜,也是东海说神聊菜的一个构成部门。

说起朝鲜半岛的典型食物,泡菜是个绕不开的名字。在东海说神聊,泡菜有个体称——辣白菜。大约天气严寒的地域,都有腌制咸菜的习惯。花腔繁多的朝鲜咸菜,颇受东海说神聊人接待。在东海说神聊,几乎每个超市都有朝鲜咸菜的专柜。

▲ 除了超市,在东海说神聊的菜市场,也有大盆售卖辣白菜的门店。图/视觉中国

辣白菜以辣为美。辣椒、大蒜、生姜,是辣白菜腌制的三原味。腌制时,加上白梨、苹果等生果,浓烈的果酸,让辣白菜多了味脆爽。

冰脸,是朝鲜美食的大宗。区别于南边的凉面,朝鲜冰脸,多利用荞麦建造而当作,黑黄两色的面条,弹糯顺滑。厚约一厘米的牛肉片、酸甜的苹果片、对半切的鸡蛋装点其间,一碗冰脸,愣是有种“满汉全席”的丰硕感。

▲ 朝鲜冰脸,是东海说神聊人的消暑神器。图/视觉中国

和朝鲜冰脸的“奢华”分歧,鸡西冰脸则有种朴素的单调,一小堆稀少的圆白菜丝,几根飘着的黄瓜丝,就足矣装点一碗冰脸。鸡西冰脸的汤,多由牛肉熬制,清透中略微飘喷鼻。略带冰碴的汤内,插手些小苏打,端上桌还咕嘟咕嘟冒着小气泡。

▲ QQ弹弹~图/收集

在鸡西,吃冰脸必需搭配冰脸菜。鸡西冰脸菜,大多以凉拌为本家儿。无论是蔬菜、蛋肉,甚至于海鲜,在鸡西均可凉拌,辣是这些菜肴的配合特点。一碗正宗的鸡西大冰脸,面温、汤寒、菜辣,才算“有内味儿”了~

在中国人的餐桌上,从来都不贫乏灌肠类的食物。在东海说神聊,除了哈尔滨红肠及极负盛名的血肠之外,朝鲜族的米肠同样值得品尝。事实上,在建造方式上,米肠和血肠有异曲同工之妙。在肠衣中,插手猪血、大米、糯米实时蔬,进口的丰硕口感,让人有种“淘宝”的快感。

▲ 颗粒感很较着的米肠。图/汇图网

在吉林延边,米肠蒸煮时,多与棒骨、酸菜等混在一路,跻身于一口庞大的铁锅内慢慢炖烧。颠末几个小时的炖煮,飘着浓喷鼻的米肠汤,鲜美诱人。炖熟的米肠捞出,可直接切片食用。

米肠中,几乎闻不到猪血的腥味,取而代之的是温补的糯米喷鼻。在延边,吃米肠时,一般会搭配一小碟撒了辣椒面和葱花的酱油,醇厚的米肠与咸喷鼻的酱油相遇,有种“一眼万年”的缠绵。

▲ 除了单吃,米肠还可以和分歧的食材搭配,为您的味蕾带来新体验。图/图虫·创意

最炫平易近族风

东三省,总以整体的形象呈现。

事实上,在东海说神聊这片黑地盘上,糊口着满族、鄂伦春族、赫哲族、蒙古族、回族等多个少数平易近族。分歧的平易近族,可以或许融当作一个概念,也从侧面证实了东海说神聊大地的包涵性。分歧平易近族的饮食习惯,在东海说神聊交叉相融,当作为了东海说神聊各平易近族之间共通的美食记忆。

作为一个汗青悠长的平易近族,满族先平易近持久糊口在东海说神聊一带。因为东海说神聊的漫长冬季,加之满族人以打猎为生,耐饥且热量高的甜食及肉类,是满族人的饮食首选。

▲ 黑龙江佳木斯。粘豆包刚出锅时,需要蘸着冷水,才能一个个分手。图/图虫·创意

“黄米糕,黏又黏,红芸豆,撒上面。”在满族歌曲中,粘豆包的出镜率颇高。软糯的粘豆包,深受东海说神聊小伴侣的喜爱。粘豆包的外套多以黄米面建造,插手蜂蜜调味,尔后将绵细的红豆沙包裹在内。为防止粘连,建造好的粘豆包,多由苏子叶或者梨叶包裹。

刚蒸熟的粘豆包,光彩金黄,劈面的雾色水蒸气里,尽是甜喷鼻。轻轻褪去粘豆包表层的苏子叶,弹糯的黄米面上沁出苏子叶的草本清喷鼻。对着粘豆包咬上一口,软软的粘豆包,被拉出长长的拔丝,尔后和绵软的红豆沙一并滑入齿颊,释放出丝丝深情。

在讲述清朝故事的影视剧中,时常有暖锅的身影。作为满族的传统食物之一,暖锅是古时女真族(满族)打猎野餐时的常见烹调手法。除却“雀暖锅”、“飞龙锅”等传统暖锅,酸菜白肉暖锅在现在的东海说神聊更为流行。

▲ 酸菜白肉暖锅。看到这张动图,风景君咽口水了,您呢?图/记载片《舌尖上的中国》

吊汤,是酸菜白肉暖锅建造的关头。酸菜白肉暖锅的汤,一般采用人参、天麻、冬虫夏草、玉竹、麦冬等自然滋补药材作为底料,经由长时候熬制而当作。尔后将猪肉片、酸菜丝码齐放入锅内,煮沸后插手血肠、粉条、蘑菇、虾仁等配料。待得食材煮熟,略蘸取些蒜泥、韭菜花,肉嫩汤美,这样的热气腾腾,才算没有辜负严寒的冬天。

▲ 东海说神聊四大炖之小鸡炖蘑菇。图/图虫·创意

几乎每个东海说神聊人,都曾有个“闯关东”的山东亲戚。固然八大菜系中,并没有东海说神聊菜的名字,但东海说神聊菜的“发育”,却深受八大菜系之首的鲁菜影响。

说起东海说神聊菜,人们会主动联系关系到猪肉炖粉条、小鸡炖蘑菇、铁锅炖大鹅等菜肴。事实上,在东海说神聊人的日常生活中,出镜率更高的菜肴,倒是溜肉段、尖椒干豆腐等家常小炒。

▲ 里脊肉过油。图/收集

分歧于锅包肉的“原教旨本家儿义”之争,溜肉段在黑吉辽的做法根基一致,唯有配菜略有差别。“溜”,是鲁菜的传统做法。但凡“溜”的菜,一般是先炸后挂浆,尔后再放入油锅复炸。

溜过的猪里脊肉段,和着呛辣的青椒翻炒,有种焦灼的炊火气。撒上些白胡椒粉,胡椒和醋碰撞出直愣愣的冲味儿,直勾得生齿水上涌,不由“支棱”起来。

▲ 从外不雅上看,溜肉段和锅包肉像一对双生子。分歧于锅包肉立异的酸甜口,溜肉段是传统的咸口菜。图/汇图网

食物即糊口。东三省的饮食习惯上,有着多个平易近族、多个国度的影子。混血也好,乡土也罢,各类概念都能被采取与消化,这恰是东海说神聊的包涵与柔情。

这么洋气的东海说神聊菜,您最喜好哪一个?

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文丨莺时

封图 | 视觉中国

编纂 | 徐子钧

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