贵州速度
蔚为大不雅
贵州是全国独一一个没有平原的省份。
在曩昔的两千年中，无论如何不会有人将贵州与“速度”二字相连。可是在近10年里，中国已经没有任何一个省份，比贵州更适合用“速度”来形容。
仿佛是按下了快进键一般——贵州GDP在2015年冲破“万亿大关”，并在十八大后，始终以两位数增加，增速持续8年位居全国前三。
数万座大桥、总长百万米的地道穿山跨水，以6453公里的高速公路里程，在西部率先完当作“县县通高速”，从“地无三里平”一跃当作为西南交通枢纽。
▲贵州省高速公路网。制图/ Paprika
大数据财产如同“云霄飞车”，互联网出省带宽冲破1万Gbps，全省“上云企业”则达到1万多户，数字经济增速持续四年居全国第1位，更有省会贵阳入围首批5G城市。
而茶叶、辣椒、火龙果莳植规模居全国第1位，700万亩茶海碧映苍穹，年产量达到36.2万吨，足以在持续一周之内，让普全国近76亿生齿，每人天天喝上一杯好茶
同时又连结着无可对比的多彩文化——18个宿世居平易近族在此传承不停，500余项省级非物质文化遗产交相辉映，11个国度级天然庇护区撑开一片净土，而在12.8万平方公里的喀斯彪炳露区域上，奇山异水极目难穷。
数亿年的天然之力打造出这个“喀斯特王国”，两千年的堆集形当作了这里多彩的文化，而今贵州又以几十年的“旦夕之功”，冲破了山川阻隔，显露出峥嵘的崛起之势。
何为贵？生怕每个人的心中都有着分歧的谜底。
-01-贵州，从何而来？
250000000年前，贵州还藏于一片汪洋大海。
中生代的鱼龙在此称霸一方、横冲直撞，千姿百态的海百合四处“盛开”、随波招展。大量的古海洋生物在这里昌隆又走标的目的消亡，只剩骨骼随泥沙而下，与其他物质一同在海底沉积，形当作了广袤而厚重的碳酸盐岩地层。
▲贵州鱼龙 摄影/李贵云
此后，一方面板块之间的碰撞使得沧海当作陆，岩层在抬升中逐渐浮出水面；另一方面，中国南边的湿热天气带来的大量降水，又不竭地将地表溶蚀。在这场长达数亿年的“角力”中，贵州高原作为水与土争锋的本家儿疆场，变得支离破裂、满目疮痍，形当作了大面积的喀斯特意貌。
▲中国喀斯特意貌图。图/Paprika
黔地“八山一水一分田”的款式，可谓浑然天当作。从地图上看，若以省会贵阳为中间，标的目的四面延长，整个贵州都被大山团团围困。
最西边，在滇、黔的交壤处，磅礴的乌蒙山横空出生避世、横亘南海说神聊，山上的韭菜坪海拔达2901米，为贵州之最岑岭。
标的目的西南，兴义的万峰林仿佛在大地上铺开一张巨幅自然画卷，近两万座翠绿峰峦陈列其间，倾今古画师之力，也难描摹出其全貌。
最海说神聊，大娄山拔地而起，当作为贵州高原和四川盆地间的自然樊篱，唯余一道天险娄山关耸立在海拔1576米的本家儿峰之上，可称“一夫当关，万夫莫开”。
▲ 娄山关全貌。摄影/何雄周
在东海说神聊，武陵山脉自湘西探入黔地，其本家儿峰梵净山（以变质岩为本家儿）在一片喀斯特汪洋中异峰突起，恍若一位“高僧盛德”绝宿世自力。
在黔中，苗岭横贯全境，延长至黔东南，啸聚的群山与山间同化的盆地、宽谷，打造出了一片苗侗秘境。
▲ 丹寨茶园，位于海拔1693米的牛角山上，常年云雾缭绕。摄影/韦向阳
而在这些群山之间，更有八洪流系纵横交织，长度在50公里以上的河道就有93条之多。这些河道跟着贵州高原西高东低的地势，在高峡幽谷间穿行，由中部标的目的海说神聊、东、南三个偏向浩大奔流。
以贵州中部的苗岭为界，分水岭之海说神聊，牛栏江、横江、乌江、赤水河、綦江五条河道一路标的目的海说神聊，纵贯长江；而锦江、?阳河、清水江则高歌东进，流入湖南境内，抵达洞庭湖。
▲ 清水河。摄影/ 李贵云
分水岭之南，滋生于乌蒙山的珠江水系，分作南盘江和海说神聊盘江两大支流深深地切穿云贵高原，最终并作红水河，沿黔桂鸿沟东南而行，流标的目的两广。还有都柳江在东南一隅兀自东流，经广西汇入珠江水系。
万山的林立，千水的切割，在上形当作了幽深险峻、使人望而却步的喀斯特峡谷，鄙人则降生了迷幻瑰丽、风情万种的“地底王国”。
▲九洞天由九个通天大洞和几个暗湖、溶洞构成，乌江水系上游六冲河水穿洞而过。图/ 视觉中国
关岭的海说神聊盘江大峡谷气焰雄浑，若从云端俯瞰，恰似天人一怒，手起斧落，劈出的一道前后连绵近14公里，最深处跨越千米的“大地伤痕”。
兴义的马岭河峡谷则山川明秀，在80公里的连缀群山之间，由千米落差发生的数百条瀑布次序递次摆列，飞流直下，激荡出浓浓的水雾，远远不雅之，仿佛是在云端垂下一道道白练。
至黔中腹地的安顺，打邦河经行之处，黄果树瀑布如同银河天降，一洗人世。急流之下，岩层一边迟缓而果断地抬升，一边同时被流水日复一日地侵蚀，瀑布也逐渐标的目的泉源退缩。这种被称为“溯源侵蚀”的现象，明示着那场空费时日的“山川之战”仍在延续，从未息止。
若是说黄果树的瀑帘，让人担忧有只生成石猴随时会蹦跶出来，那么35公里外的地底龙宫，则仿佛已遭到了美猴王的“洗劫”，在“定海神针”被掉窃后，历经天崩地裂翻天覆地而变得千疮百孔，当作为了宿世界上最大、最多的水旱溶洞群。在乌江源流之一的六冲河南岸，一个地下溶洞“博物馆”已经摘得太多的桂冠：贵州首个宿世界地质公园、中国十大奇洞之首、宿世界一流的喀斯特景不雅……盛名之下的织金洞，远不止旅客所见的6.6公里已开辟洞腔，不知标的目的更深处探寻，又是多么风光？
▲织金洞，被誉为“溶洞之王”。摄影/杨秀勇
到了最南的荔波，更是在重岩叠嶂之间发展出了洞、林、湖、瀑、石、水等多种景不雅，玲珑秀丽的荔波小七孔，堪称微缩版的喀斯特全图，又像是一处“超等盆景”。
因而贵州的地盘，如统一张已近“收官”的棋盘。
以江河为经纬边线，口角二子如同缀连的峰峦，而在棋子之间至为关头的空地，正如这片地盘上仅存的平展之地，在棋局中叫“眼”、叫“气”，而在贵州人这儿，叫“坝、冲、坪、坳、塘、坡”，又以“坝子”最为常见。
恰是坝上之人，使得这局棋有了生气。
-02-
“坝子”，文化的膏壤
“山中无甲子，寒尽不知年”，情况的阻隔使得住在“坝子”上的人难以沟通往来，在这里，岁月仿佛也留步了。
是以，在曩昔的千年里，贵州浩繁平易近族间的融合与成长速度极为迟缓，如同喀斯特海洋中四散的“孤岛”；而到现在，恰是因为相对自力，隐于群山之间的古老传统保留无缺，形当作了多彩的平易近族文化。
在贵州，56个平易近族都曾留下过独有的陈迹，18个平易近族在此宿世代安居。汉族凡是糊口在城镇和交通沿线四周，在山间扎营扎寨的往往是苗族、瑶族和彝族，仡佬族青睐山谷糊口，傍水而居的则多为布依族、侗族和水族。
自华海说神聊平原历经辗转，迁移而来的苗族，相传是五千年前铩羽华夏的蚩尤后裔，在西南部麻山地域，传播着记录那段迁移岁月的英雄史诗《亚鲁王》，以渺远的歌声回应了“从何而来、将往何去、归于何处”的人生最终问题。
▲ 贵州丹寨苗族蜡染。摄影/ 李若渔
苗族的银饰，是他们永不褪色的潮水。远在明清期间，黔东南的苗人就将本地珍贵的木材，由清水江输往各地，甚至当作为宫廷建筑所用的“皇木”。以此换来的大量白银，被打造当作鬼斧神工的银饰，穿戴在姑娘们的身上，以至有“无银无花，不当作姑娘；有衣无银，不当作盛装”之说。
▲ 戴银饰的苗族少女。摄影/ 卢文
银饰下的衣服，则代替古刹、祠堂等建筑，当作为了苗人“行走着的崇奉”。苗绣中的卷曲状纹样，象征着他们对宇宙发源于“一片混沌”的认知；而最常见的蝴蝶形象，那是被苗族奉为一切生灵之祖的“蝴蝶妈妈”；蝴蝶所栖息的枫树，则当作了苗族人的神树，在苗绣中常以横截面呈现；服饰上还存在着“祖屋”（鸟屋），代表着苗族人心中为祖先保留的空间。
而当古越之平易近聚居于此，衍生出的布依族、侗族、水族等，给这片山地带来了某种“水乡气质”。
最为浪漫的侗族人，崇尚以音乐将整个族群毗连起来。闻名的侗族大歌，从大山深处的侗寨鼓楼旁响起，经几代人传唱，已然名扬海外，海角皆有知音。而正如澳洲学者英倩蕾所说，在外表演中唱的，可称侗族大歌的“舞台传统”；在鼓楼、村寨里传播的，则是“村寨传统”——
在进寨前，侗族人有象征友爱的“拦路歌”；酒足饭饱后，他们会聚在楼中以歌叙事；最为隐秘的，则是木房子里男女传情的“行歌坐月”，曲调千回百转，尽显“古越人”之风流。
布依族则在水边搭造了一片“莹白色的石头寨子”，寨中青花瓷般的蜡染，以棉麻做线，蓝靛为染，他们联袂苗族一同将安顺打造当作环球知名的“蜡染之乡”。
到黔南的三都水族自治县，水书是传播至今的象形文字，把握着“水族易经”的水书师长教师，负责了整个族群的婚丧嫁娶，在山川之间，维持着乡野礼节的传承。
▲ 水书。摄影/李贵云
而在安顺的屯堡里，糊口着600年前“调海说神聊征南”的明军后裔。屯堡人的头饰上，顶端的攒尖象征着山，底部的方玉代表着田，中心的梭型如同河道，上下毗连的银线，则传达了屯堡配偶女对征人的相思。方寸之间，写满了家国情怀。
因为山川阻隔，古时的贵州时常被作为流放之地、探幽之处和出亡之所，这反而让这里在中国的文化史上留下了浓墨重彩的一笔。贵阳西海说神聊七十里，王阳明曾经在龙场悟道，至今南山的花树，依旧开落在全国人的心头；兴义的万峰林，知名“驴友”徐霞客曾到此一游，大发“票圈”赞道：“全国山岳何其多，唯有此处峰当作林”；而安顺的华严洞，在抗战期间藏着故宫南迁的国宝，默默守护着中汉文明的遗产……
若是说“坝子”是人们的诗意栖居地点，那么连缀的青山，则是动植物们赖以保存的乐园。仅存于梵净山的黔金丝猴，被喻为“宿世界独生子”，在这处梵天净土中，存续着一个物种的百代“喷鼻火”。
另一种同样珍稀的黑叶猴，只在人迹罕至、草木稀少的绝壁峭壁间活动觅食，白日啸聚在山巅，夜里栖息于岩洞，恰似“深居简出”的山间隐者。
苗岭的本家儿峰雷公山，因不曾蒙受第四纪冰川的严寒洗劫，当作为了浩繁古老生物的出亡所，各类动植物近2000种，因珍稀、濒危而列入国度庇护的有43种。以山为名的雷山髭蟾，恰是此地的独有物种。
而在赤水一带，保存前提极其苛刻的“活化石”——桫椤集平分布于此。这种古老的蕨类植物，只能在云贵高原标的目的四川盆地过渡，因而海拔较低、多热多湿的赤水“绿洲”中保存下来。
还有6000万年前就已问宿世的珙桐，凭借着种子休眠，跨越时候长河，在贵州安家落户。每逢春夏之交，满树白花好像白鸽群集，高高栖于枝头。
曾经的道途不通、封锁梗阻，为贵州留存了最珍贵的文化传承与生态情况，使得时候在此凝固，空间在此折叠，一经释放，便如统一幅声势赫赫的五彩画卷，惊艳问宿世。
而打通黔道出山之路的，是那些从乌蒙山下、清水江边、明屯堡里、夜郎故地和越人歌中徐徐走来的“老贵州人”，也是来自五湖四海、迈过“雄关漫道”、一路披荆棘的“新贵州人”。
-03-
一地镇西南
在中国，“国度”的概念肇端于华夏一带。而当山地阻隔被逐渐打破，贵州的地舆位置优势突显而出，这个古时辰的“化外之地”，逐渐当作为了镇守西南的交通要塞。
▲ 江界河大桥位于贵州省瓮安县江界河风光区。该桥系桁式组合拱桥，在那时的同类桥梁中，江界河大桥雄居宿世界前列。摄影/陈沛亮
2500年前，楚国为了抗击已据巴、蜀之地的强秦，派出奇兵包抄秦军后方。这支由楚将庄橋率领的孤军，一路标的目的西溯沅江而上，莽撞地闯入了云贵高原的千山万水之中。尽管此次步履掉败了——楚国为秦所灭，庄橋由黔入滇，最终自立为王。但这支远征军所经之路，当作为了后宿世入黔的模板。
而真正让贵州名声大噪的，是西汉的博望侯，张骞。他在凿空西域之后，还但愿能找到一条纵贯身毒（今印度）的道路，因而深切西南，并在途中碰见了滇王和夜郎王。两位老哥不约而同地抛出了一个问题：我们的国度与大汉比拟，谁大？“夜郎自豪”一词从此传播。
至宋元之际，为抵御南下的蒙古铁骑，一座建于崇山之间的碉堡——海龙屯拔地而起，与合州（今重庆合川区）的垂钓城遥相呼应，意图依托山势“以步遏骑”。最终，跟着蒙哥在垂钓城不测身亡，大军迂回东进，引兵襄阳，这座西南雄关未及抛洒热血，便承受了“亡宋之痛”，只得潸然海说神聊望。
到明代，贵州“西南要塞”的地位展露无遗。明初，沿着昔时庄橋入滇的线路，朱元璋将数十万来自华夏、两湖、江西、江淮之地的大军由清水江送入黔中，颠末今天的贵阳、安顺，屯兵以征云南。大战之后，有20万“调海说神聊征南”的明军受命驻守贵州，永镇西南。从此，无数的屯堡连缀当作为帝国的边陲。
▲ 镇远古城祝圣桥。摄影/卢文
其间清水江流经黔东的一段，?阳河，则当作为了日后湖广粮食输入的主要通道，被称作“滇楚锁钥、黔东门户”的雄城镇远由此而生。直至清末，横跨?阳河的祝圣桥上，仍然有缅甸使节骑象而来，换搭船只，顺流入湘。
而万积年间，昔时海说神聊拒蒙军的海龙屯，当作为了在此盘踞700年的播州（今贵州遵义）杨氏兵变的按照地。一场历时114天的“平播之役”打尽明朝最后的兵力和财力，故后宿世史家有“明实亡于万历”之说。
这场大战中极为主要的娄山关，则从未褪去“天险”之名。三百多年后，当赤军长征路过此地，一首《忆秦娥·娄山关》使之永垂青史，在那“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪放背后，是一片“苍山如海，残阳如血”。
在古代，重山阻隔使得贵州陆路难行，故唐人柳宗元说“黔无驴”，得用“船载以入”。颇具戏剧性的是，1927年，贵州地域的第一辆轿车，也是由那时的省本家儿席周西当作，令人从广西都柳江水运而入的。汽车的奔驰声震动了江山，同年，贵州第一条近代公路——贵阳环城马路起头建筑。
那时人们的惊奇，与今天我们见到“过山车”似的贵阳黔春立交桥时差不多，5层立体交叉、11条匝道、8个收支口，这座最大落差达55米的立交桥，用“8D模式”将“山川幻城”贵阳在面前枉然睁开。
而这样的赞叹，在今天的贵州几乎每隔一段时候就会发生，尤其群山之间那些“渺万里层云”的大桥，如同雨后春笋般冒了出来。
▲ 毕节至都格高速公路总溪河大桥，位于贵州省纳雍县厍东关和维新交壤的总溪河峡谷上。本家儿桥跨径360米，建当作时是贵州省最大跨径钢管混凝土上承式土桁拱桥。摄影/ 龚小勇
自2009年末，G60沪昆高速上的坝陵河大桥横空出生避世，开了在高山峡谷区建筑千米级桥梁之先河，十年之间，全省境内最长的清水河大桥、全宿世界最高的海说神聊盘江大桥、跨越4A级景区如在画中的马岭河大桥纷纷问宿世，一时贵州境内，天堑化作通途。
至今，贵州之桥活着界高桥排行榜前十里占有残山剩水，在这些桥上搭建的高速公路，形当作一张七通八达的收集，将川、渝、滇、桂、湘连当作一片。此外，乌江航道全线贯通，古老的水路再次焕发新生；而在不远处，高铁正飞速标的目的黔地驶来——贵阳正加速建当作全国十大高铁枢纽，形当作贯通长三角、珠三角、京津冀和川渝滇的快速通道。这个历经千载而形当作的西南交通枢纽，恰是“贵州速度”的最佳诠释。
▲贵州桥梁 图/视觉中国
而当黔道出山，贵州时刻处在高速成长之中，贵州人却依旧连结着一颗既能出尘、又可入宿世的心，延续着传统，又欣然接管着外来文化。
-04-
多彩贵州人
贵州是个“大师园”。在各个汗青期间，都有五湖四海之人来此假寓，并在崇山峻岭之间，找到了适合本身的保存体例，因而形当作了多彩的贵州人。
一方面，数千年来的山居糊口，使得他们的骨子里沉淀着“桃花源”式的低调与自傲，坐拥全国好景而不声张，安于小镇糊口而不急躁，因而具有了出尘之气。
另一方面，不管是川渝之地传来的“享乐本家儿义”，仍是抗战期间江南人带来的“时髦”文化，以至于现代化城市的繁荣景象形象，都顺遂地融入这片“宿世外桃源”，又为之添了几分人世炊火。
▲穿戴平易近族衣服骑着共享单车的姑娘。图/ 视觉中国
在安顺，走遍这座城最好的体例就是：吃曩昔。当华灯初上，顾府老街的人声、油炸声、拌辣椒声同时响起，裹卷、鸡蛋糕、砂锅粉、丝娃娃的气息冲击五官，热闹不凡，传闻现在已迁到了新兴的“好吃街”，再续风流。
而适合“过早”的儒林路，早晨就传来安顺人吃早点的“行话”——多放油叫“漫子足”，不要辣、葱叫“免红”、“免青”，汤多叫“汤宽”，汤匙和筷子则唤作“鸭子”和“蒿杆”，满满的人世情味。
▲ 安顺名小吃——裹卷。摄影/ 李立洪
所谓“安顺的吃喝，贵阳的穿戴”。在贵阳，爱消费、讲时髦似乎是一种共识。据国度统计局发布的信息，2017年，贵阳城镇居平易近人均可支配收入为32186元，消费支出却达26063元，将挣的钱八当作以上花了出去，比例犹胜素以“能挣会花”著称的上海人。想必花果园里白日忙碌的年青人，一到夜晚，就酿成了长于发现糊口之美的“吃喝玩乐小妙手”了。
在遵义，本地人虽颇认同巴蜀文化，骨子里仍是融合了贵州本土的低调俭朴。昔时湄潭人陶华碧来到贵阳，在陌头以实惠的价钱卖凉粉、凉面和米豆腐，不知安抚几多穷困学子的饥肠，因而被亲热地当作为“老干妈”。谁想20年之后，“老干妈”竟当作了辣酱界的“江湖传奇”，却依然低调如初、超然安闲，“不融资、不上市”也不接管媒体采访。
在凯里，酸汤鱼依旧延续着苗族人“以酸以辣代盐”的古老岁月，而以”凯里酸汤鱼“为招牌的时尚餐厅，却在全国各地颇受接待。
在黎平，从传统侗药“百草汤”中衍生出来的牛瘪，既代表着侗族人“药食同源”的饮食文化，又当作为了受到无数人追捧的“网红暗中摒挡”。
凯里的“小镇青年”毕赣用镜头记实了黔东南那片神秘而潮湿的地盘，当作名之后，却依然不肯分开家乡，《路边野餐》中的“荡麦”，好似一处超脱实际的“出尘之所”；在独山，导演陆庆屹以“四个春天”论述他头发斑白的怙恃，在一口浓浓的独山话里，睁开了一段布满细碎糊口的乡居岁月。
▲甲秀楼是人们到贵阳市旅游不容错过的处所。摄影/李安然
是以，何为贵？是如诗如画的青山绿水，是在山川里孕育的千载文化，是堆集千年而厚积薄发的惊人崛起，也是在崛起时依然温情脉脉的宿世外桃源与炊火人世。
- END -
文丨叶吟啸
图片编纂丨袁千禧
地图编纂丨Paprika
封图| 唐可可
编纂 | 张瑜
本文部门图片与文字节选改编自《地道风景·贵州》
参考资料
《一小我的安顺》戴明贤
《风景中国志·贵安》
