与宿世界上其他天气干旱的戈壁与草原地域一样，广漠的中东大地上也驰骋着诸多游牧族群，此中最为出名的即是贝都因人。
征服戈壁的平易近族
（图片：Iryna Rasko / shutterstock）▼
早在数千年前，贝都因人便领着牲畜在戈壁与草原上逐水草而居，由此形当作了怪异的文化传统与糊口体例。
然而，就是这样一个汗青悠长的族群，却在工业革命后的近代文明大潮冲击下不竭萎缩，生齿日渐削减，传统湮灭无闻。
贝都因人，正在消逝。
戈壁仍是那么庞大，甚至更大了
但戈壁之子贝都因人却要逐渐分开这里了
（图片：NASA）▼
游牧劫夺为生
“贝都因”这一名字是阿拉伯语Badawīn一词的音译，其词根Badw意为“戈壁、帐篷”，由此不难揣度出贝都因人指的就是住在戈壁或帐篷里的人，与假寓的城镇居平易近相对应。
戈壁中的游牧平易近族
（图片：Everett Collection / shutterstock）▼
贝都因文化已是宿世界贵重的文化遗产
而式微的标记，恰是当作为一个遗产
（图片：Kiev.Victor/ shutterstock）▼
早在公元前6000年，贝都因人就起头在叙利亚草原从事游牧、打鱼与农业活动，并在古代文献中留下了本身的印记——《圣经·旧约》中的以东人、《古兰经》中的游牧的阿拉伯人（?A?rāb，分歧于?A?rab阿拉伯人）以及古埃及人所说的沙苏人（Shasu）均与贝都因人有关。
在这片广漠的干旱地带上
贝都因人的故事起于一个半斤八两枢纽的位置▼
在游牧过程中，贝都因人本家儿要放牧山羊、绵羊以及骆驼，这些牲畜常被用来产奶、产毛或屠宰后作为肉食。因为身处干旱地域，降雨难以展望，贝都因报酬此不得不按照草场的环境不按期地移动营地。而在其他冬季降雨较为准时的地域，贝都因人还会在游牧过程中沿路莳植谷物，以此为牲畜供给越冬的口粮。
保存前提颇为苛刻，每一步都要为之后做好筹办
（图片：PhotoStock-Israel / shutterstock）▼
公元前850年前后，贝都因人在叙利亚草原成立了一个复杂的假寓点与姑且营地收集。此时他们的收入来历已不单单是畜牧业，从非贝都因假寓点获得的贡品与路子商队缴纳的税收也当作了主要的资金来历。
横跨草原-戈壁的商业商队会路过此地
只要留下买路财，就许可您们抄近道
（底图：shutterstock）▼
游牧的贝都因人怎么收起了“庇护费”呢？这天然和他们拥有的武力优势有关。
作为逐水草而居的游牧部落，贝都因人没有假寓平易近那样的常备军与司法系统来维护治安，庇护人身与财富平安靠的是手中的刀剑和胯下的坐骑。他们的高灵活性和剽悍的冷刀兵作战能力，使他们当作为了人迹罕至的戈壁草原地带上的“地头蛇”。
游牧平易近族的骁勇善战是在大天然中磨砺出来的
筛选出来的都是兵士
（图片：GalkinZEK/ shutterstock）▼
久而久之，贝都因人养当作了劫夺的传统——“加兹沃”（Ghazwa?），其指的是一种注重经由过程突袭与掳掠获取畜群等战利品，同时避免正面冲突的有限战争形式，介入者则被称为”加齐”（Ghazi）。
氏族组织是组成贝都因社会的根本
按照血缘关系构成的部落凝集力壮大
是面临恶劣情况和异族加害的有用兵器
（图片：Government Press Office (Israel)）▼
倭马亚王朝期间的贝都因诗人库塔米（Al-Kutami）曾写道：“我们的生计靠的就是对仇敌甚至是我们的邻人策动突袭，而在无人可供劫夺时，我们则会对我们本身的兄弟策动突袭。”由此可见，贝都因人的劫夺传统已半轨制化，是其糊口的一部门。
阿拉伯半岛上的原居民
有的就介入到阿拉伯帝国的弘大征程，当作为统治阶层
有的则继续过着掠夺的日子，被视为野生番
可见贝都因人素质上是一种保存体例▼
融入国度
跟着时候的流逝，愈来愈多以假寓平易近为本家儿体的国度呈现在中东大地上，这些拥有常备军的政治实体力量愈来愈壮大，贝都因人垂垂无法再肆意劫夺了。为维持生计，他们选择与假寓平易近成立的国度合作，“匪贼”接管了招安，当上“差人”，负责维护商路与边境的治安。
以色列国防军中的贝都因人（现代版本）
（图片：Israel Defense Forces / Wikipedia）▼
摩洛哥观光家伊本·白图泰在其著作中指出，在1326年本身从埃及前去加沙的途中，那时统治埃及的马穆鲁克王朝在西奈半岛海说神聊部海岸设有海关，并在此聘用贝都因人负责守护道路，并追缉偷渡边境者。
然而，一旦假寓平易近国度势力弱落或治安系统瘫痪，贝都因人又会起头劫夺。
1757年9月至10月下旬，四个贝都因部落袭击了由奥斯曼帝国大马士革省省长侯赛因·帕夏·本·马克基亲自率领的麦加朝觐团。尽管朝觐团有奥斯曼戎行庇护，但仍不敌贝都因部落的轮流袭击，朝觐团大篷车内的物资被劫夺一空，多达2万名朝觐者或被直接杀戮，或死于饥牵萝补屋。
贝都因人大多是逊尼派伊斯兰教徒
他们平生中也会尽力去麦加朝觐一次
但崇奉毕竟没赢过劫夺的传统和对保存的巴望
（阿联酋的贝都因人博物馆）
（图片：Philip Lange / shutterstock）▼
进入19宿世纪后，跟着工业革命海潮袭来，新手艺与新发现的到来使得奥斯曼帝国逐渐有实力去彻底节制包罗草原与戈壁在内的偏远地域。
奥斯曼复杂的边境内各地差别庞大
而难以掌控的半荒凉地带，遥远且无利可图
在近代之前，帝国对此鞭长莫及
（底图：google map）▼
19宿世纪末，奥斯曼素丹阿卜杜勒-哈米德二宿世从巴尔干半岛与高加索地域引入切尔克斯人，并让他们假寓在叙利亚、黎巴嫩、约旦以及巴勒斯坦等地域的“无本家儿地盘”，而这些地盘本归游牧的贝都因人所有，此刻被奥斯曼帝国当局租给了新移平易近，以供开展莳植农业出产。
1893年，叙利亚贝都因人
（图片：Wikipedia）▼
与此同时，因为英法等欧洲列强在中东的影响力愈来愈强，不少原先归属奥斯曼帝国的地域接踵沦为英法殖平易近地。
为了提防英法等国的进一步渗入，奥斯曼帝国当局玩起了“编户齐平易近”，强迫被视为“统治威胁”的贝都因人假寓下来，并在原先君士坦丁堡鞭长莫及的戈壁地域导入法令与秩序。在地盘所有权变更与奥斯曼帝国政策的影响下，很多贝都因人起头过渡到半游牧半假寓的糊口体例。
假寓是便于一个国度来管控这些快乐喜爱自由的族群的
奥斯曼的做法也被后来的很多国度所仿照
（1875年栖身在约旦河以西的贝都因部落）
（图片：wikipedia）▼
战乱下求生
跟着奥斯曼帝国的解体与英法殖平易近势力的深切，中东被朋分当作了数个国度，原先自由安闲的贝都因人现在被束厄局促在殖平易近者无视族群实情而规定的报酬鸿沟之中，受此影响，贝都因人不再能自如地获取从事游牧所需的牧场与水源。
巴望和平
（图片：Government Press Office (Israel)）▼
在英法等国因二战国势一落千丈而接踵退出中东后，原殖平易近地陆续获得自力。伊拉克、约旦与叙利亚等新当作立的阿拉伯国度一方面试图为贝都因人供给教育、医疗与治安等各方面现代国度的办事，吸引他们假寓，一方面则篡夺假寓下来的贝都因人之前放牧所用的地盘。
固然分做了分歧的国度和分歧的阵营
但他们但愿把贝都因人编户齐平易近的设法是一致的▼
在以色列自力之前
内盖夫戈壁是贝都因人主要的聚居地
自力后的以色列也仿照奥斯曼帝国
使这些“流离者”假寓下来
（内盖夫戈壁最大的贝都因人城市——拉哈特）
（图片：Romayan / Wikipedia）▼
在“胡萝卜加大棒”的政策以及牧场因情况粉碎而缩小等身分的影响下，绝大大都巴望提高糊口程度的贝都因人抛却了传统的游牧糊口。
而跟着一代又一代的顺应
游牧平易近族的传统习俗似乎就只能存在于节日庆贺中了
（图片：Inna Reznik/ shutterstock）▼
如叙利亚的贝都因人就大都在1958年至1961年间假寓在阿勒颇省、代尔祖尔省、霍姆斯省、拉卡省等中西部地域的城市与村落，贝都因人或是起头务农，或是干起了城镇居平易近的工作。
驯养骆驼的能力也带来良多出格的工作机遇
（图片：Piotr Velixar / shutterstock）▼
受此影响，仍过着传统游牧糊口的贝都因人占叙利亚全国总生齿的比例从1930年的13%下降到了1953年的7%，至千禧年时则仅为2%至3%，现在则更少。这些苦守传统糊口体例的贝都因人在半干旱草原上放牧牲畜，依靠出售牛奶、奶酪与肉类等畜牧业产物维持生计。
但不介入纷争不料味着可以远离纷争
（图片：Katya Tsvetkova / shutterstock）▼
然而，叙利亚战争的爆发打破了贝都因人安静的游牧糊口。他们所处的叙利亚中部和东海说神聊部地域与伊拉克交界，不仅是叙利亚当局军与否决派交战的热点地域，并且也是极端组织“伊斯兰国”从伊拉克入侵叙利亚的火线地带。贝都因人的家园已经当作了多股势力的角斗场。
若是贝都因人此前迁入了代尔祖尔、拉卡、阿勒颇
很抱愧，那边的战争更狠恶、更残酷
（底图：shutterstock）▼
战事进级后，叙利亚的贝都因人难以在各地逐水草而居，他们糊口中的优先事项已不是赐顾帮衬畜群，而是庇护本身免遭各支武装力量的损害，不少贝都因人的畜群因转移不实时遭炮火袭击，损掉惨重。
现代兵器的威力已十分可骇
骁勇善战的贝都因人，现在只是贫穷的牧平易近
（图片：Ed Brambley / wikipedia）▼
跟着武装冲突持续，畜群所需的饲料愈举事以获得，同时叙利亚当局供给的兽医办事更加难以维系，贝都因人的畜群处境越来越艰难，不少牛羊病死，幸存下来的牲畜不是被难以维持生计的本家儿人宰杀食用，就是被运往邻国出售以换取糊口的费用，因为牲畜在叙国内底子卖不出好代价。
在相对不变的国度内
牧平易近还能依靠着牛羊继续糊口下去
（阿拉伯国度卡塔尔首都多哈）
（图片：Paul Cowan/ shutterstock）▼
除此之外，夹在冲突各方之间的贝都因人还面对着叙利亚当局军与“伊斯兰国”的针对性袭击，因为他们居无定所且不公开结盟的糊口体例不仅使其忠诚度遭叙当局思疑，并且也被“伊斯兰国”视为不安靖身分。
成长平易近族文化旅游对于贝都因人来说
也是他们在现行的社会秩序下的一种活法吧
（图片：Pit Stock / shutterstock）▼
如在2018年，叙当局军轰炸了帕尔米拉市四周的贝都因部落的帐篷与牧场，并声称他们是“伊斯兰国”的当作员。袭击造当作四名贝都因人死亡，大部门羊群也当作了烤肉。同年，统一部落的贝都因人又不胜“伊斯兰国”在帕尔米拉四周村落地域的高压统治与横征暴敛，被迫海说神聊上，逃往方才被叙当局军解放的拉卡……
被迫烤全羊...
（图片：Amroz Mabrouk / shutterstock）▼
眼下，已持续近10年的叙利亚战争仍无终结的迹象，苦守千年传统的贝都因人中可能会有愈来愈多的人被迫抛却马背糊口，融入到假寓的阿拉伯人之中。贝都因人正在消逝，而贝都因文化作为叙利亚文化遗产的主要构成部门，生怕在将来也将仅见于故纸堆中。
*本文内容为作者供给，不代表地球常识局立场
封面图片：shutterstock@Rajaraman Arumugam
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