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古代中国和波斯,有着怎样的联系?

2020年头,美国长途操控无人机,刺杀了伊朗圣城旅批示官卡西姆·苏莱曼尼,这一事务刹时吸引了宿世界舆论的存眷,伊美关系急转直下。1月9日,刺杀风浪尚未平息,伊朗驻华大使馆颁布发表对华免签,邀请小伙伴们去伊朗过新年,中伊关系持续升温。

其实,在古代两国以丝绸之路为纽带,慎密联系,互动不竭,两边在古代有哪些联系呢?

上图_ (古代)丝绸之路路线图

两邦交流由来已久

伊朗的河山绝大部门在伊朗高原上,海拔在900~1500米之间,总面积164.5万平方公里,生齿约8116万(2017年),本家儿要城市有马什哈德,伊斯法罕,大不里士,阿巴丹等。伊朗盛产石油,是宿世界第四大产油国。

《史记·大宛传记》最早说起伊郎:“安眠在大月氏西可数千里。”司马迁的描述涵盖了本地的政治、经济、文化、地舆、风尚等方面。《史记》作者司马迁所处的西汉,正值古代伊朗的安眠王朝(公元前 256年—公元224 年),表白那时两国已有所接触。

公元六宿世纪,《魏书》记录:“波斯国,都宿利城,在钮密西,古条支国也。”波斯是指伊朗的萨珊王朝(公元 226年—公元651年),波斯是除伊朗之外,中国对伊朗最为熟知的称号。此后,中国和伊尔汗、帖木儿和萨法维等王朝连结着杰出的关系。

上图_ 萨珊王朝或萨桑王朝,也称波斯第二帝国

伊朗国内也有和中国相关著作。伊儿汗时代(公元1258年—公元1335年)汗青学家拉施特的名著《史集》和志费尼的《宿世界征服者史》,都有对中国的描述。约公元1180年,一名由伊朗口岸锡拉夫启程的商人苏莱曼在其纪行中也具体描写了在中国的见闻。

公元1506年,伊朗商人阿里·阿克巴尔·哈塔伊在中国观光了一百天,对那时的社会、政治、经济、文化、军事、法令以及糊口等各方面进行了系统记述。时至今日,《哈塔伊纪行》仍有必然的借鉴意义。别的,帖木儿王朝沙哈鲁国王曾遣使拜候中国,使团代表之一哈菲兹·阿卜鲁用日志的形式,写下了《沙哈鲁遣使中国记》,对研究明朝宿世俗社会极具参考价值。

上图_ 景教文物

四大宗教东传中国

祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等宗教,在中宿世纪经伊朗传入中国。海说神聊魏民间将祆教称为“胡天”。在波斯人聚居的长安等地,建造了三座祆祠。《魏书·灵胡太后传》载:“废诸淫祠,而胡天神不在其列。”申明祆教在海说神聊方有必然的影响力。

摩尼教东传回鹘,一度当作为本地国教。武后延载元年(公元694年),因为唐朝和回鹘关系杰出,波斯人拂多诞等人在唐朝布道,并在长安、洛阳等地成立摩尼教寺院,《唐会要》有“贞元十五年四月,以久早,令摩尼师祈雨”的记实。在官方的承认下,摩尼教规模不竭强大,直到明朝日渐式微。

贞不雅九年 (公元635年), 景教徒在长安起头布道。高宗时,各州均成立了景教寺院。玄宗和肃宗对景教很感乐趣,鼎力鞭策景教的成长,玄宗还曾为景教题额。会昌五年(公元845年),朝廷不准宗教,景教也在不准之列,从此一蹶不振。

伊斯兰教是宿世界三大宗教之一,伊儿汗王朝文献《史集》曾坦言,在中国十二个省份有八个省有穆斯林。十三宿世纪初,受蒙古西征影响,大量波斯人被迫东迁中国。他们的宗教崇奉和糊口习惯与中国其他民族不尽不异,此中不少人和其他民族通婚,逐渐形当作了信仰伊斯兰教的“回族”,这个民族至今仍是中国浩繁民族中一支主要力量。

上图_ 合浦汉代文化博物馆保藏的 波斯陶壶

科技交流互有亮点

相较宗教,两国的古代科技交流更为深切。丝绸之路辗转至伊朗,必经厄尔布士山脉与苏莱曼山脉之间的山谷。经由过程商业,本地把握了大量的工具方商业谍报。公元550年,两名波斯僧侣用通心竹杖夹带蚕卵的体例,将丝织业传入欧洲。

现在,伊朗民间将瓷器称为“秦尼”,意为中国的或中国出产的。良多博物馆保藏有明朝的瓷器珍品。一种产自波斯卡山夸姆萨村名为“苏麻离青”的钴料,和中国瓷器完美连系,塑造了宿世界知名的“元青花”。此外,《史集》切确而具体的记录了雕版印刷术,表白十三宿世纪时这种手艺已经传入了伊朗。那时,伊儿汉王朝乞合都模仿元朝“至元宝钞”,在大不里士刊行了雕版印刷的纸币。

上图_ 至元通行宝钞钞版是元代刊行的纸币

“四大发现”有三个在伊朗的传布下,影响了宿世界。怛罗斯之战掉利后,一些被俘的唐军官兵将造纸术带到了伊朗,促使造纸术在中亚生根抽芽。十一宿世纪,指南针跟着中国船队进入伊朗口岸,有幸当作为经海路传入伊朗的首批物品之一。唐朝中后期,制硝术传入伊朗,本地公众将其叫做“中国盐”。蒙古统治伊朗期间,公众在制硝术的根本上学会了建造火药。

伊朗的科学手艺也对中国发生了影响。至元七年(公元1270年),天文学家贾玛如丁标的目的元朝宫廷供献浑天仪、方位仪、斜纬仪、平纬仪、天球仪、地球仪和不雅象仪等七件天文仪器,同时,还呈献了新编年法“万年历”。中国建筑也接收了伊朗的发券砖石布局、拱顶形式和琉璃砖瓦等样式,丰硕和美化了中国的古典建筑气概。

上图_ 萨珊王朝镀银马首

文化沟通彼此影响

两国之间文化艺术交往频仍,多姿多彩。元朝天文学家郭守敬参考“万年历”,确定了“授时历”。那时,波斯语被列为继汉语、蒙古语之后第三种说话。明朝成立的四夷馆培训了大量的波斯语翻译人才。伊朗古代医学中有对折的药方来自于中国。别的,独树一帜的精密画是在接收中国工笔画特点之后,形当作了具有浓烈中国特色的画风。

伊朗对中国也无处不在。据专家考据,中国铠甲的金属鳞片和马饰,和安眠王朝有着紧密亲密的关系。唐朝宫廷流行的“马球”,也源自于伊朗的“波罗球”。元明期间的中国乐曲,有一部门恰是伊朗古曲。元宿世祖忽必烈御赐显贵的“质孙服”的传统,也与伊朗相联系关系。“质孙”在中古波斯语中有“御赐服饰”的意思。

上图_ 《张骞出使西域》

公元前119年,张骞凿空西域,初次成立了与伊朗的联系。中伊两国的政治联系受战乱影响,时断时续,而经贸文化交流从未隔离。在伊朗传播着这样一句波斯谚语:“希腊人只有一只眼睛,唯有中国人才有两只眼睛。”足以申明伊朗对中国的豪情深挚。两边在周全交流的布景下,发生了强烈的标的目的心力和认同感,这为伊朗对中国释放庞大善意做出了最好的注解。

作者:计白当黑校正/编纂:莉莉丝

参考资料:

【1】《古代中国伊朗文化关系略论》 叶奕良

【2】《史记》、《唐会典》、《魏书》、《史集》

文字由汗青大书院团队创作,配图源于收集版权归原作者所有

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