时候是什么？我们来做一个游戏，盯住下面的动画至少20秒，然后看下面的宇宙布景图。
您是否有那么一刻，发现宇宙动了起来？这是您大脑的记忆，让您队静止的图片发生了错觉，这种记忆发生的转变，叫做心理时候。
万物无时无刻都在活动，您能分辩的清晰谁在动，谁又是相对于您静止的呢？我们可以经由过程别的一个概念位置（空间）来确定。
时候的偏向
有两个相机对着您和我，当我们从a移动到b时，两个相机的快门老是同时按下，不竭摄影，而且刹时就打印出来。若是不异快门下的每一张照片位移距离（包罗偏向）不异，那么我们就是相对静止的。
当我们把人换当作两个小球，然后把照片交给其他人来分辩，他们并无法判定小球事实是从a移动到了b，仍是从b移动到了a。也就是说，其他人无法确定哪张照片是第一张，但选择从a起头，仍是从b起头，整个过程都是准确的，并不会违反经典物理定律。
不外，经典物理中，牛顿却给出了时候偏向：时候是绝对的，它就像一支永不断歇且匀速的箭，标的目的前运行着，永远无法停下来。
这个结论会让我们心里很舒畅，因为从心理时候的角度来说，时候必然是有前后挨次的，当您回忆时候的时辰，老是能回忆曩昔，感触感染此刻，可是却不克不及看到将来。
然而，关于时候的偏向为什么是“顺时针”，而不是“逆时针”，牛顿并没有说清晰。经典物理框架下，牛顿的时候箭头与倒转的箭头，它们之间的关系是对称的，但都是合情合理的。
1850年，时候偏向有了重大的进展，克劳修斯提出的热力学第二定律：孤立的系统中，紊乱水平只会增添，直到紊乱水平达到最大化。这个定律也叫熵增定律，熵代表紊乱的水平。
举个例子：孤立容器中的纯清水混入一滴墨汁，墨会跟着时候不竭扩散，最终整杯水酿成遍地颜色平均的墨水，不再发生任何改变。
整个过程中水中墨汁不竭扩散，打破了水原本高度有序的布局，这个过程是不成逆的。好比：在这个孤立的容器中，墨水不会自觉地凝集出一滴墨汁，让水再次变纯，您也难以把墨与水完全分隔。破镜也无法重圆，孤立的系统中时候是有偏向，且不成逆的，而整个宇宙就是一个孤立的系统。
爱因斯坦的时候
这回时候的偏向也有了，一切很是协调，但不久之后迈克逊莫雷尝试发现光有一个特点，无论在谁眼里它的速度都是恒定的，这给了爱因斯坦一个开导。
举个例子：a，b俩人各自骑着单车，慢悠悠地，相对静止。光从远处飞来，在他俩看来，光速度都是C。此时，一辆无限接近于光速（v）的飞船上空跨越ab并看到光，在飞船上与光是追击问题，然而在飞船看来光速也是c，而非 c-v。
爱因斯坦基于光速恒定颁发了狭义相对论，此中描述并推导出了速度会使时候发生膨胀。既然光速是绝对的，我们就可以操纵光来建造光钟，光会在光钟内上下不竭反射。
当您把一个光钟，把它放在宇宙飞船上。飞船起头活动，飞船上光钟走的速度比地面上的光钟慢，因为飞船上光子的活动轨迹是斜线。
想象一下，两小我跑步速度不异，一人跑斜线，一人跑直线，谁能先达到终点？活动发生时候流速分歧，时候不再是绝对的，而是相对的。
当飞船与地面发生相对速度时，它们之间的时候不再同步。把光钟与飞船活动的轨迹连线，可以按照勾股定理获得地面时候与飞船时候的关系。
时候真的不成逆吗？或许我们的时候自己就在逆行呢？
以上就是今朝科学对时候的熟悉：时候是相对的，偏向也只有一个，我们活在因果宿世界之中。但也有一些理论正在试图打破这种熟悉。
双缝干与尝试中，粒子是否会发生干与取决于我们是否对它进行不雅测。在量子标准，可视化双缝干与延迟擦除尝试中，我们发现最先达到的光（D0）显示的成果取决于后达到的光是否被不雅测，意味着光提前知道告终果，然后做出了选择，因果挨次发生了倒置。
1895年，庞加莱证实了：
任何粒子在颠末一个漫长的时候之后必然能回到其无限接近其初始位置的位置
这意味着时候的箭头也呈现了问题，具有周期性。或许时候的偏向纷歧定是熵增，因果的挨次也不是必然的。不外，时候是相对的，狭义相对论是颠末尝试实其实在验证过的。
