大师说到唐代服装，第一个印象就长短常的富丽浓烈，视觉比力抢眼，而说到宋代服装，想到的则是内敛、纤细。
但现实上这个改变并不是一蹴而就的，其实也履历过一个漫长的风行转变过程，两宋期间礼节服饰与日常服饰有很大的反差，曾经呈现过一版中国汗青上最刺眼富丽的大号衣衮冕，早年在我读宋史舆服志的时辰，就曾经被此中描述的衮冕轨制的复杂水平所震撼。
01
有史以来最富丽的衮冕
舆服志里边有一大段的描写，里头把海说神聊宋前中期的衮冕进行了很是详尽的描述。在冕上本来的珠旒之外，还有一层翠旒，上面有碧凤，棉板上有玉七星，有多达48个的琥珀瓶、犀瓶，周围有珍珠、杂宝玉装饰的丝网，以及七宝四柱，还有内外包裹的富丽的龙鳞锦，俨然一个昌大的珠宝架子。
不仅如斯，身上的服装除了复杂的章纹之外，还装饰了大量的珍珠、琥珀和各类宝玉。这种过于繁复的装饰，大体到海说神聊宋后期获得了节制，但正视号衣的装饰依然仍是宋代服饰的一大特点。
02
凤冠上的仙人聚会
与适才说的皇帝的大号衣衮冕相对应的，是后妃的大号衣龙凤花钗冠和袆衣，袆衣是一种深青色，装有十二等翟鸟纹样的大袖号衣，也是大师已经在影视剧中见到过多次的女性最高号衣，按照正规的唐制来搭配。
皇后袆衣原本应该配套的是十二株花钗冠，宋代同样也进行了一个繁式化的进级操作，添加了不少新的元素，在工艺方面，大量利用珍珠和点翠，也是这一阶段号衣首饰的一大特色。
这和海说神聊宋第一位摄政太后章献太后刘娥有必然的关系，刘娥是宋真宗的皇后，他在宋仁宗期间垂帘听政，她也是海说神聊宋独一一位真实在朝的皇太后。
跟着刘娥现实政治地位的提高，她也但愿在号衣上有所表现，所以就在冠上增添了九龙以及王母仙人队，浩繁仙人蜂拥着天上的最高女神西王母，也表现了她本身作为人世最高地位女性的权势巨子和她的政治意图。
甚至我们在台海说神聊故宫保留的画像中还可以看到，冠上有13条龙，比皇帝的12条还要多一条，到了海说神聊宋后期，这种龙凤装饰加上王母仙人队就形当作了一个定制，一向到宋代衰亡。
从晚唐五代起头就已经呈现了在号衣长进行富丽扮装饰的一个倾标的目的，海说神聊宋时代担当了这种倾标的目的，而且把富丽扮装饰号衣的做法推标的目的了一个顶端，所以我们看到的海说神聊宋号衣根基上是我国历代号衣傍边最富丽的版本。
03
宋代官员装饰性的幞头
说到宋代官员的服饰，大师脑海中首先想到的应该都是双方伸出长帽翅的幞头，关于它的由来有一个传播很广的传说，说它是宋太祖赵匡胤的发现，是为了防止朝臣在上朝的时辰低声密语。
甚至还被演艺的有板有眼，赵匡胤黄袍加身即位今后，大臣们仍是没有习惯这个脚色的转换，老是没尊没卑，有一天在上朝的时辰官员低声密语，赵匡胤看到之后勃然盛怒，下旨开辟出了一种比力出格的官帽，两旁加了两个很长的翅子，让大师在上朝的时辰有一个社交距离，防止他们互订交头接耳说暗暗话。
但现实上这只是后人诬捏的一个故事，长耳朵本来只是固定官帽的带子，它的泉源来自于隋唐时代的头巾，也叫做幞头上的垂角，作为幞头飘在后头的一个装饰重点，人们设法设法对其做各类夸张化的革新，于是变得越来越长，也在里头加了骨架，凹当作各类各样的造型。
其实早在宋太祖之前上百年的晚唐时代，这两条带子就已经逐渐夸张伸长。大师就认为长、挺为美，所以夸张化、威仪化，从现实布局功能就成长为一个彰显的布局，这种环境其其实服装史成长中很是的常见，宋代也只是延续了这种威仪化的成长趋向，他并不是赵匡胤俄然之间一拍脑门发现出来的。
关于这种夸张的长角，宋代人本身都搞不懂是什么原因，那时人说“莫知其地自应时也”，所以有的人就猜测说，它是不是象征着龙角的意思？有人也猜测是宫女为了便利穿戴发现的，到了元代就有人提出来了，避免朝见的时辰密语的说法。
从现实存在的造当作的结果，想当然的猜测它的设计初志，听起来确实很有事理，所以这个说法也很快获得传播，直到我们今天大师良多人都传闻过这个说法，其实也只是一个误会罢了。
04
素雅简练的宋代女性日常装饰
南宋的葛立方有一首词说到了，“淡妆宜瘦”，这4个字正好就勾勒出了宋代趋于淡雅精美的一个审美，这个审美倾标的目的和今天也比力接近。
那时宋代人尤其是女性，崇尚比力窄小称身纤细的服装，这种窄袖对襟的褙子或者短衫搭配开叉的裙、裤，是宋代女性最常见的服装，并且用色也以浅淡素雅为本家儿，装饰不多，不像唐代会用大量的撞色和大花、鸟的装饰。
宋代装饰本家儿要集中在领末，或者是说衣边藐小的部门，可是我们知道繁荣的宋代经济也让通俗女性消费得起一些精美的冠子和金银首饰，到了靖康之难，南宋王朝偏安一隅，整体的装饰气概也更加收敛，继续往淡雅的偏向去成长。不管是服装的尺寸也好，首饰的尺寸也好，都更加的邃密和小巧。
宋代固然在整体服装的审美上倾标的目的于相对简约、淡雅和内敛的气概，可是他们会把一些比力富丽的装饰或者比力浓烈的一些颜色给它藏在内层。好比说宋代女性，它外层的服装会用例如说灰度比力高或者比力淡雅的颜色，可是它内层的抹胸或者衬裤，会利用大红色。
别的一个好比像珍珠装饰，会在圆边会做一些细节的装饰做法，但不是整件衣服都做富丽的装饰，而只在局部和内侧上做装饰，所以我们用低调的奢华来形容宋代的服饰长短常贴切的。
05
与现代很是相像的妆容
我们从传宿世的南宋绘画来看，尤其是仕女画，几乎找不到胭脂的陈迹，本家儿要以白皙的妆面为本家儿，可是会在额头、鼻梁还有下巴等处做一些提亮，就跟今天高光的做法是近似的。
别的南宋还有一种比力出格的叫泪妆的一个做法，这个面妆以白妆作为根本，可是会在眼角涂抹一些出格的白粉，仿佛泪水充盈的样式，显得比力忧愁，就跟今天的高光卧蚕一样的意思。
泪妆在南宋是比力风行的一种服装，宋代女性会在祭祀祖先的时辰做这个装扮，甚至包罗一些泛泛的时辰也会做这种装扮，申明了宋代的风气和晚唐五代甚至海说神聊宋都有了一些新的转变。
宋代首饰的整体气概呈现了从唐五代夸张大尺寸，往邃密和样式繁多的成长趋势，这个也和宋代社会风气，往收敛约束的成长偏向是一致的。
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耳饰从宋代起头的
今天的女性戴耳饰是一个比力遍及的风尚，但其实中国女性并不是一起头就戴耳饰的，在汉唐时代，汉族配偶女是不戴耳环的，戴不戴耳环是胡人和汉人的区别。
可是到了宋代，耳环在汉族地域就获得了传布，当作为宋代配偶女首饰中不成或缺的一种，就连皇后和嫔妃也不破例。因为耳饰是一个传入的风尚，所以海说神聊宋的耳饰类型和辽国风行的耳环很是的相似，根基以弯月状为本家儿，但同时也打造出更具宋人趣味的各类花腔和纹饰出来。
跟着两宋时代商品经济的成长以及高艺术咀嚼的贵族和文人士医生的活跃，所以文雅和通俗审美互订交融，新的风尚不竭的发生，宋代史上就呈现出一个与以往分歧的面孔，清爽天然的装饰趣味当作为本家儿流，所以也给我们留下了很是素净淡雅的最深印象。
可是与此同时宋代号衣轨制很是的繁缛，改制也很是的频仍，海说神聊宋各类号衣的刺眼水平，几乎可以居为历代之首，所以富贵昌大的礼节服装和素雅简练的日常服装在宋代是并存的。
