跳皮筋并不是纯粹民间自觉的儿童游戏。
文｜刘喜
这个问题更精确的表述应该是：为什么跳皮筋流行全国，法则和跳法却一模一样？
正因为有高度类似的跳法，才会有那首传遍全国的「口诀」。
跳皮筋的法则真的全国一样吗？简直如斯。跳皮筋的精髓在于：用双腿在绳间挽出花式的同时，避免压到不应压的绳索。
具体要实现的「挽花」也无非那么几种。除了上述视频里的步法之外，还有「踩花」「四大脚」等，在分歧处所名称分歧，步法倒是一样。
· 跳皮筋技法大全
为什么跳皮筋的法则在全国通行大同小异？
比拟于民间发源，这个游戏更像是自上而下奉行的产品。
开国之前，在大街冷巷鲜见「跳皮筋」的身影；民国期间国民党中心党部拟定的体育节里，呈现了踢毽子、跳绳等儿童游戏，但也没有关于「跳皮筋」的记实。
何况，跳皮筋必不成少的东西 —— 皮筋，是工业化大院的产品。先有工业大出产发生的橡皮废料，才会有厂矿后辈「薅羊毛」用于游戏的机遇。
在五六十年月，可以用来玩的一整段皮筋并不多见，不少六零后的回忆中，人生第一条皮筋都是用坏失落的自行车内胎剪当作、或者由多段弹力绳连在一路做当作的。
五十年月末的国庆大典上，呈现了红领巾跳猴皮筋儿的身影。1960 年月初，海说神聊京工人体育馆进行了全市小学生跳皮筋角逐，规模很大、花腔繁多、还有教员编排，已经是一项当作熟的、登堂入室的儿童活动。
比法则更为同一的，是孩子们在跳皮筋时念着的歌谣。
好比称道革命英烈的儿歌，像版本浩繁的《进修李标的目的阳》：
进修李标的目的阳，果断不降服佩服
仇敌来抓我，我就跳高墙
高墙不顶用，我就钻地洞
地洞有炸子，炸死美国鬼，鬼—鬼—鬼！
跳皮筋活动方才鼓起时正值「三反」「五反」，相关歌谣也层出不穷：
猴皮筋，我会跳，三反活动我知道
反贪污，反华侈，权要本家儿义也否决
小皮鞋，嘎嘎响，资产阶层臭思惟
到六七十年月，跳皮筋儿歌的内容更是从出产扶植、打好丰收战到忖量宝岛一应俱全：
小皮球我会跳，国度大事我知道
抓革命，促出产，搞好农业丰收战，丰收战
橡皮筋，脚上绕，绕在脚上跳呀跳
像飞雁，似小鸟，先跳低来后跳高
跳过山，跳过海，跳过故国台湾岛
见亲人，小同胞，同跳皮筋同欢笑
这些逻辑完整、琅琅上口的儿歌，更像是当作年人教育推广的产品。
也有一些儿童创作的革命儿歌，好比《周扒皮》，一看就是小孩子喜好的气概：
周扒皮，皮扒周，周扒皮的妻子去姑苏
姑苏姑苏解大放，周扒皮的妻子卖冰棒
冰棒冰棒化当作水，周扒皮的妻子酿成鬼
这首歌谣有很多分歧版本，在江浙地域，周扒皮的妻子去的不是姑苏，而是广州。
不外，孩子们更喜好的仍是「一个老公公/放了一个屁/穿过铁蒺藜/来到意大利」这样无厘头且让当作年人微皱眉头的儿歌。
在这些儿歌中，传布的头号胜利者就是被称为「开国后最大数学谜题」的《马兰开花》：
马兰开花二十一，二五六、二五七，二八二九三十一
马兰开花三十一，二五六、二五七，三八三九四十一
……
（还有一个版本是「二八二五六、二八二五七」）
固然没人大白为什么就「二五六、二五七」，但这首节拍光鲜的儿歌茂盛至今，从六零后到九零后，不少人都有朗诵着这首歌谣在橡皮筋上上下翻飞的回忆。
作为儿童游戏，跳皮筋固然极有可能是自上而下的教化产品，但它能有几十年的壮大生命力，恰是因为它会「审时度势」，不竭顺应时代的成长偏向。
八十年月今后，嘎嘎响的小皮鞋不再象征「资产阶层臭思惟」，而酿成了新一代女孩子们的标的目的往：
高跟鞋、高跟袜，我给高跟打德律风
107、108，就怕高跟不在家
更多的歌谣，来自于逐渐充溢儿童糊口动画片和港台剧：「斑斓的公本家儿要出嫁/嫁给海说神聊京的唐老鸭」「小燕子飞/五阿哥追/尔康在家抱紫薇」「傻郭靖/娶黄蓉/嘻嘻哈哈老顽童」……
这些儿歌，一同当作为 8090 后们并世无双的童年记忆。钢筋丛林的鼓起、电视节目标风行，都没法浇灭小伴侣们下课后扔失落书包一路跳皮筋的热情。
直到今天，互联网作者们还在付与老儿歌新的意义。
