跳皮筋并不是纯粹民间自觉的儿童游戏。
文|刘喜
这个问题更精确的表述应该是:为什么跳皮筋流行全国,法则和跳法却一模一样?
正因为有高度类似的跳法,才会有那首传遍全国的「口诀」。
跳皮筋的法则真的全国一样吗?简直如斯。跳皮筋的精髓在于:用双腿在绳间挽出花式的同时,避免压到不应压的绳索。
具体要实现的「挽花」也无非那么几种。除了上述视频里的步法之外,还有「踩花」「四大脚」等,在分歧处所名称分歧,步法倒是一样。
· 跳皮筋技法大全
为什么跳皮筋的法则在全国通行大同小异?
比拟于民间发源,这个游戏更像是自上而下奉行的产品。
开国之前,在大街冷巷鲜见「跳皮筋」的身影;民国期间国民党中心党部拟定的体育节里,呈现了踢毽子、跳绳等儿童游戏,但也没有关于「跳皮筋」的记实。
何况,跳皮筋必不成少的东西 —— 皮筋,是工业化大院的产品。先有工业大出产发生的橡皮废料,才会有厂矿后辈「薅羊毛」用于游戏的机遇。
在五六十年月,可以用来玩的一整段皮筋并不多见,不少六零后的回忆中,人生第一条皮筋都是用坏失落的自行车内胎剪当作、或者由多段弹力绳连在一路做当作的。
五十年月末的国庆大典上,呈现了红领巾跳猴皮筋儿的身影。1960 年月初,海说神聊京工人体育馆进行了全市小学生跳皮筋角逐,规模很大、花腔繁多、还有教员编排,已经是一项当作熟的、登堂入室的儿童活动。
· 1958 年的上海,正在跳皮筋的孩子们
比法则更为同一的,是孩子们在跳皮筋时念着的歌谣。
好比称道革命英烈的儿歌,像版本浩繁的《进修李标的目的阳》:
进修李标的目的阳,果断不降服佩服
仇敌来抓我,我就跳高墙
高墙不顶用,我就钻地洞
地洞有炸子,炸死美国鬼,鬼—鬼—鬼!
跳皮筋活动方才鼓起时正值「三反」「五反」,相关歌谣也层出不穷:
猴皮筋,我会跳,三反活动我知道
反贪污,反华侈,权要本家儿义也否决
小皮鞋,嘎嘎响,资产阶层臭思惟
到六七十年月,跳皮筋儿歌的内容更是从出产扶植、打好丰收战到忖量宝岛一应俱全:
小皮球我会跳,国度大事我知道
抓革命,促出产,搞好农业丰收战,丰收战
橡皮筋,脚上绕,绕在脚上跳呀跳
像飞雁,似小鸟,先跳低来后跳高
跳过山,跳过海,跳过故国台湾岛
见亲人,小同胞,同跳皮筋同欢笑
这些逻辑完整、琅琅上口的儿歌,更像是当作年人教育推广的产品。
也有一些儿童创作的革命儿歌,好比《周扒皮》,一看就是小孩子喜好的气概:
周扒皮,皮扒周,周扒皮的妻子去姑苏
姑苏姑苏解大放,周扒皮的妻子卖冰棒
冰棒冰棒化当作水,周扒皮的妻子酿成鬼
这首歌谣有很多分歧版本,在江浙地域,周扒皮的妻子去的不是姑苏,而是广州。
不外,孩子们更喜好的仍是「一个老公公/放了一个屁/穿过铁蒺藜/来到意大利」这样无厘头且让当作年人微皱眉头的儿歌。
在这些儿歌中,传布的头号胜利者就是被称为「开国后最大数学谜题」的《马兰开花》:
马兰开花二十一,二五六、二五七,二八二九三十一
马兰开花三十一,二五六、二五七,三八三九四十一
……
(还有一个版本是「二八二五六、二八二五七」)
固然没人大白为什么就「二五六、二五七」,但这首节拍光鲜的儿歌茂盛至今,从六零后到九零后,不少人都有朗诵着这首歌谣在橡皮筋上上下翻飞的回忆。
作为儿童游戏,跳皮筋固然极有可能是自上而下的教化产品,但它能有几十年的壮大生命力,恰是因为它会「审时度势」,不竭顺应时代的成长偏向。
八十年月今后,嘎嘎响的小皮鞋不再象征「资产阶层臭思惟」,而酿成了新一代女孩子们的标的目的往:
高跟鞋、高跟袜,我给高跟打德律风
107、108,就怕高跟不在家
更多的歌谣,来自于逐渐充溢儿童糊口动画片和港台剧:「斑斓的公本家儿要出嫁/嫁给海说神聊京的唐老鸭」「小燕子飞/五阿哥追/尔康在家抱紫薇」「傻郭靖/娶黄蓉/嘻嘻哈哈老顽童」……
这些儿歌,一同当作为 8090 后们并世无双的童年记忆。钢筋丛林的鼓起、电视节目标风行,都没法浇灭小伴侣们下课后扔失落书包一路跳皮筋的热情。
直到今天,互联网作者们还在付与老儿歌新的意义。







