三星堆又双叒叕上新了！2021年3月，考前人员在三星堆遗址发现了6座祭奠坑，出土了金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等文物，总数跨越500件。开盲盒，上热搜，三星堆一夜爆红。全社会为考古打call的同时，三星堆迥异的气概引起了人们的冷思虑。
上图_ 发现三星堆玉器的燕道诚（左）和燕青保
三星堆今昔
1929年春，四川广汉南兴镇月亮湾农人燕春诚在安放水车时，无意中挖出了400多件玉器，三星堆遗址惊艳表态。“惊”的是整个遗址分布面积有12平方公里，距今已有3000至5000年汗青，被称为20宿世纪人类最伟大考古发现之一，有“长江文明之源”的佳誉。
“艳”的是三星堆遗址出土文物不竭缔造着宿世界之最。这里有最早、树株最高的青铜神树，有最早的金杖，有最大、最完整的青铜大立人像，还有最大的青铜极目人像。2021年3月21日，考前人员在3号祭奠坑，探明的象牙数目就有120多根，在4号祭奠坑完整提掏出一根长约1.2米、重达100多斤的象牙。
自1933年挖掘以来，三星堆先后出土了青铜器、玉器、陶器、象牙、海贝等文物。这些文物分为礼器、装饰物、适用器和兵器等四大类。经多年研究，专家对三星堆进行领会码，构成了有别于华夏文化的“三星堆文化”。
上图_ 三星堆刚出土的文物
地舆受限
三星堆文化最有代表性的是青铜神树，高395厘米，树干分三层九枝，树枝上有果实和青铜鸟装饰，本家儿干有龙循干而下，蓄势待发。如斯夸张的气概，显然和华夏青铜器格格不入。造当作这一现象的原因，与当作都平原的特别地舆有关。
当作都平原东濒龙泉山，西临邛崃山，南依九顶山，海说神聊靠熊坡山。平原中有岷江和沱江两洪流系。日本学者西江狷介认为：新石器时代晚期“当作都平原的各小地区单元在和洪水的风险相斗争的过程中形当作的政治配合体。”
三星堆遗址地点的什邡和广汉地域，位于沱江及其支流鸭子河扇形冲积平原。受水系的局限，广汉三星堆文化和当作都十二桥文化直线距离不外40公里，两地的文化成长略有分歧。西江狷介直言：“三星堆文化和长江中游商式‘处所型’青铜器相联系关系，而十二桥文化则和关中的西周式铜器相联系，两者判然有别。”据此判定，三星堆文化解体之后，十二桥文化取而代之。相对封锁的情况，对三星堆文化的形当作起到了至关主要的感化。
上图_ “三星堆”遗址挖掘旧照
对外纽带
唐朝诗人李白曾有“蜀道之难, 难于上彼苍”的感慨，事实上，三星堆文化的对外联系并非人们想象中的那么闭塞。云南富产铜、锡、铅等矿石。四川省文物考古研究所对三星堆遗址出土青铜器中的铅进行了测定，发现其来历恰是云南。由此猜测，三星堆锻造青铜器所需的铜、锡等原料，同样来自于云南。
常言道：“要想富，先修路”，保持三星堆和滇地的是“蜀身毒道”。这条道路由蜀入滇，经印度，抵达巴基斯坦，是沟通中国西南部和南亚的交通要道。三星堆遗址曾出土大量齿贝。这种海贝只产于印度洋深海。公元前4宿世纪，古希腊的书中有“Seres”一词，代表丝绸，也指丝国。学者杨宪益考据Seres就是古蜀国。这为三星堆和南亚、甚至地中海地域的交流供给了直接证据。
上图_ “三星堆”戴金面具辫发青铜人头像
东晋史学家常璩在《华阳国志》记录：“彭祖本生蜀，为殷太史。”不仅如斯，在殷墟甲骨文中有“伐羌蜀”、“挞缶于蜀”、“伐缶于蜀” 的卜辞。闻名学者郭沫若提出：蜀“乃殷西海说神聊之敌”。学者段渝也持不异不雅点：“与蜀同在一辞的，有羌、缶等方国，羌为西羌，古今无异词。”
各种证据反映了三星堆文化并不是孤立的，它和华夏及南亚早已有了紧密亲密联系。频仍的对外联系，促使三星堆晋升为文化界的一股清流。
上图_ “三星堆”青铜面具
开放包涵
若是说三星堆是个程序，那么它存在着一系列bug。三星堆曾出土青铜面具，巧合的是古埃及文明和迈锡尼文明也有利用面具的传统。三星堆的戴金面罩青铜人头像和古埃及的图坦卡蒙金面具有着几分神似。2001年，中埃两国结合刊行了《古代金面罩头像》特种邮票。要知道三星堆和古埃及之间的时候跨度，半斤八两于此刻和秦始皇之间的差距。
在三星堆，cp感实足还有金杖。这根金杖长143厘米、直径2.3厘米、重463克。近似器物在古埃及和古巴比伦是神权和王权的象征。藏于巴黎卢浮宫博物馆的古巴比伦《汉谟拉比法典》石柱上，就有意味着王权的权杖。相反，华夏王朝推崇的中华龙图腾以及青铜鼎，在三星堆从未发现。
上图_ “三星堆”青铜竖立人
此外，三星堆青铜大立人圆帽长袍，有别于先秦期间华夏地域的传统服饰，反而和中西亚地域的修士服饰颇为相似。值得注重的是三星堆人锻造青铜器的身手，和南亚文明的铜焊法有着共通之处，而华夏地域直到春秋期间刚刚谙练运用这一手艺。
在三星堆遗址出土了以璋和璧为代表的玉器。《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼六合四方，以苍璧礼天，以黄琼礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南边，以白瑰礼西方，以玄黄礼海说神聊方。”申明三星堆同样受到华夏玉文化的影响。三星堆文化对外来文化连结开放包涵的立场，勤打补丁，完美程序，酝酿出独树一帜的画风。
上图_ “三星堆”出土的太阳神鸟玉璧
自我立异
文化的力量在于立异。《华阳国志·蜀志》记录：“有蜀候蚕丛，其目纵，始称王。”蚕丛是古蜀国最早的统治者，被蜀人奉为鼻祖神。三星堆文化对此有着更为直不雅的表达。青铜极目面具宽138厘米，高645厘米。面具上双眼柱状外凸达16厘米，呈现出突眼、宽耳、阔嘴的特征。对传统文化审美委靡的人们，看到这个面具必然面前一亮。
青铜极目面具的发现，在考古史上尚属初次。突眼代表着“千里眼”，宽耳暗示了“顺风耳”，阔嘴宣示巴望交流。三星堆人试图强化视听功能，传达出沟通的心声。此外，大极目人面具玉雕、极目人顶鸟身人首玉像等，无不惊宿世骇俗，叹为不雅止。三星堆文物的极致表示，不只是脸色包，更是文化立异的一种手段。
上图_ 挖掘三星堆遗址
跟着三星堆文化的现身，改变了中汉文明发源一元本家儿导的近况。多元一体的款式，已是学术界的共识。三星堆种下了立异和传承的种子，在千年后收成了迷之迷恋。
作者：计白当黑校正/编纂：莉莉丝
参考资料：
【1】黄剑华 《三星堆文明与华夏文明的关系》
【2】赖 悦 《国外学者对三星堆文化的研究》
【3】文 静 《三星堆文化和华夏文化关系探微》
【4】吴 爽 宁智伟 郭小红 《试论古蜀文化的开放性——以三星堆文化为例》
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