1957年，金庸完当作了《书剑恩怨录》、《碧血剑》的写作。在两年前，他与梁羽生及百剑堂本家儿在《大公报》开设专栏写武侠小说，以《书剑恩怨录》在武侠小说界声名鹊起。1956年他在《喷鼻港商报》连载《碧血剑》，反应强烈热闹。
在完当作《碧血剑》的1957年，金庸师长教师起头连载他武侠创作生活生计中最主要的一部小说，它的问宿世，在喷鼻港掀起一阵武侠热浪，金庸师长教师也是以一举奠基武侠小说界的宗师地位。
这部主要作品就是《射雕英雄传》。我们说起金庸剧，第一个响起的旋律必然是《铁血丹心》；说起武功，第一个呈现的必定是“降龙十八掌”；说起秘籍，第一个想到的必然是《九阴真经》；说起大侠，第一个呈现的的名字必然是郭靖。
那么，为何《射雕英雄传》一经问宿世，就让无数读者如痴如狂呢？
第一，故工作节复杂盘曲。
现实上，《射雕英雄传》在文学性和故事性的高度都不如后来的《鹿鼎记》、《笑傲江湖》等，可是绝对称得上是最经典的作品。
在这部小说里，金庸为我们构建了极为复杂、转变纷繁的故工作节。
从一场“华山论剑”起，即塑造出五位武林绝宿世高手，还具体描画他们的代表武功，此后又将武功进行有用传承。如洪七公把“降龙十八掌”传于郭靖，将“打狗棒法”教给“黄蓉”；王重阳与段智兴交换“先天功”和“一阳指”，“九阴真经”被抢来抢去等，由武功之间的传播与人物进场相联系起来，让武功和剧情彼此交融，读者喜闻乐见。
这也埋没着本书的三个大线索：杨康和郭靖争寻武穆遗书、寻找九阴真经的另一半、郭靖的小我当作长履历。
当然，也细化为浩繁小线索，如郭、黄两人的恋爱、郭靖与蒙古朝廷关系转变、九阴真经的藏匿等……彼此交叉、前后呼应。
可以说，这是一个全新的武侠故事模式，里面的想象十分丰硕，文笔极其瑰丽，排场也很是壮阔，充实揭示出武侠宿世界的神奇魅力，可谓艺术上的“大手笔”。
第二，人物活泼形象。
小说中的武侠宿世界，存在着一个复杂的人物系统，除郭靖、黄蓉，还有“华山五绝”、“江南七怪”等，共计一百多小我物，各小我物之间都有或多或少的联系，这些联系都是有逻辑性的，可谓专心缜密。
并且，这些人物形象个性十分丰满。郭靖大智如愚、坚毅爱国；黄蓉伶俐智慧、活跃可爱；周伯通率性无邪，就是一个“老顽童”……每一小我物都有本身的并世无双的个性特征。
尤其是女本家儿人公黄蓉，她不接管传统不雅念，摆脱封建礼教的束厄局促，不选择“怙恃之命，媒人之言”，而是自立选择糊口道路，本家儿动斗胆地追求本身恋爱。
这种追求自由、个性解放的思惟，在被封建权势巨子、传统道德束厄局促的时代，很是可贵。
第三，小说为我们界说了“侠”的寄义。
武侠小说，本家儿要环绕武林侠客来进行剧情而睁开，这些侠客抱不平，称心恩怨，于是他们的一举一动都是读者的存眷点。
然而《射雕英雄传》以前的武侠小说，固然故事很出色，但让读者印象深刻的人物却不多。
在《射雕英雄传》中的侠客，却和其他小说的显著区别，那就是家国民族情怀。
小说通篇以爱国本家儿义为本家儿线，大布景处于民族遭遇外侵之下。爱国本家儿义精力集中表现在男本家儿人公郭靖身上。
郭靖的名字取自“靖康耻”中的“靖”，是丘处机为警告他勿忘国耻而取。其实，他也确实做到了不时心系国度与民族，尤其是在面临与当作吉思汗兼并大宋同一全国的矛盾冲突里，郭靖面临大是大非，大白本身是汉人，应该捍卫本身的国度，私交与国仇分隔，揭示出一位维护民族好处高于一切的高尚民族气节的侠客形象，并且这种形象是全新的。
东邪、西毒、南帝、海说神聊丐、中神通、老顽童、裘千仞、梅超风、杨康、丘处机等，尽管是副角，但他们的故事出色并不比郭靖黄蓉弱，在读者心中他们受喜爱的水平也很高。
第四，文化常识普遍。
在整部小说里，除刀光血影外，还融入各类常识学问。天文地舆、阴阳五行、诗词歌赋、经籍典籍，甚至民间美食等，文化空气稠密。
如书里“乾坤五绝”的定名，就表现了中国古代阴阳五行的运用：东为木，东邪“黄药师”的“药”在繁体写法中一根巨木赫然鄙人；西为金，西毒欧阳锋之“锋”赖“金”；南为火，南帝“一灯”待“火”点燃；海说神聊为水，海说神聊丐洪七公之“洪”喻洪水汤汤，可谓巧妙。书中还有很多近似的常识，让我们不得不不服气金庸常识的赅博。
现在，我们再来看《射雕英雄传》的故事，或许真的很俗套，但现实上这部小说在那时极具开创意义，极大坦荡了武侠文学的款式。
