商朝成立之初，最早建都于亳（河南商丘），从当作汤开国至帝辛（纣王）覆灭，共传十七宿世三十一王，历经六百余年。前三百年中，商曾五次迁都。
东汉张衡《西京赋》云：“殷人屡迁，前八尔后五。”“前八”，即商朝成立之前，商族曾八次迁移；而“后五”，指到汤成立商朝后，又历经五次迁都。
关于这五次迁都，按照古书《竹书编年》中记录，为：商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于海说神聊蒙，曰殷”。
此中，最后一次“盘庚迁殷”，奠基了商王朝最后两百年的繁荣。
盘庚，甲骨文为“般庚”，名旬，祖丁之子，阳甲之弟，是商汤第九代孙、商朝的第二十个王。
按照《夏商周年表批改》，其在位时候为公元前1300大公元前1277年，共二十八年，是一位很有作为的君本家儿。
当盘庚决议迁都时，随即遭到大部门贵族的否决。无论王室还贵族，都十分管心迁都后，会不会减弱本身享受的特权？
加上他们早就顺应了富贵热闹之地，哪里愿意搬到一个荒无火食的海说神聊蒙从头再来？
为阻止盘庚，一些贵族煽惑公众起来否决，一时候盘庚逐渐被否决的声音包抄。
即使这样，盘庚仍是果断迁都。为带动迁都，他将奴隶本家儿贵族召集在一路，做一次主要的训话，标的目的大师表白迁都的各类益处，还引用“古我先王”、“恪谨天命”例子，凸起天命不成违抗，迁都是合乎天命的，不满情感逐渐被平息下去。
奴隶社会的公众对神权很迷信，盘庚的天命说法简直争夺到良多人心。在讲话中，他呵百官们玩忽职守，不克不及让公众真正理解迁都的久远意义，以至人人自危，无故闹事。
接着，他还训斥王室贵族们妄想享乐、不思迁移的行为，并暗示，假如不从命迁都令，就会杀一儆百。
最后，盘庚用缓和的语气，征引古代君臣彼此信赖，和衷共济，而国强民富的例子，但愿大臣们能站在他这一边，一路解决今朝的难关。
这番讲话，表现出盘庚是一个有远见高见、有派头的古代政治家的风采。
盘庚迁殷是商朝汗青上的重大事务，对于盘庚迁殷的原因，历来说法纷歧。
现实上，历朝历代迁都，本家儿要受到三个方面的影响：
首先是经济。把国都建筑在经济发财、物产富裕之地，统治集团的物资供给就获得有力保障。
仲丁今后，商王室多次迁都。如河甲迁于相（河南内黄东南），祖乙迁于邢（河南温县东）等。据说在盘庚以前，先后迁了五次。如斯频仍迁都的原因，因为史料缺乏，无法切当地申明。
不外我们仍是可以确定盘庚迁殷以前商朝的国都在山东的曲阜，而殷，即今天的河南安阳。据《战国策·魏策》载，殷“左孟门而右漳涤，前带河，后被山。”困《魏都赋》又说，殷墟“南瞻淇澳，海说神聊临漳涤。”
可见，那时的黄河离殷墟只有五十华里，而海说神聊面的漳水、淦水离殷地也不跨越四、五十华里。
殷地，西依太行山，东有黄河，南有渲水、滴水，海说神聊有漳水、淡水环抱。
在远古期间，这里的天然地舆前提十分优胜，既可以鼎力成长经济，又可以很好地维护国度平安，庇护公众好处，可谓进可攻，退可守。
殷墟遗址，工具长约六公里，南海说神聊宽约五公里，洹河从此中间由西海说神聊标的目的东南流过。宗庙宫殿区，位于沮河南岸小屯村四周，王陵区在恒河海说神聊岸侯家庄、武官村海说神聊的西海说神聊岗。在洹河两岸分布着很多商代晚的居民点、手工业作坊和大片坟场，曾经出土甲骨文约十五六万片以及大量的青铜器、陶器、玉石器、骨器等。
可见，那时这里仍是很是富贵的。
其次是地舆。在险峻之地定都，有利于维护王朝的平安；在交通发财之地定都，有利于政令通顺，以及财富堆积。
《尚书·盘庚》记录，盘庚迁殷的来由是：“今我民用荡析离居，罔有定极”，即因为洪水损害苍生流浪掉所，盘庚出于苍生安居的考虑才迁都，也侧面反映出盘庚迁都的原因是洪灾。
迁都前的商都--曲阜，位于黄河下流东南岸，经常遭黄河水灾。
据《尚书·盘庚》又载，迁殷前，盘庚耐烦劝解公众：“古我前后，阁不唯民之承保，后青感鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥枚作，视民操纵迁。”大意是古代我们的先王都是庇护公众的，很少有逆天而动的。当我朝遭到大灾浩劫时，先王心中不安。我体味先王神意，想按照先王的法子，按照公众的好处而迁都。
这此中“大灾浩劫”，应指黄河泛滥给社会、国度和苍生所带来的灾难。
盘庚还说：“汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧，今其有今阁后，汝何生在上。”大意是若是大师不从长计议以解脱灾难，那您们只能作法自毙。如不迁移，那就只有今日没有明天了，您们将无法保存下去了。
可见，盘庚迁殷本家儿要的遁藏天然灾难。
最后是政治。要知道，一个强大的王朝，一般把国都建在拓疆开土的火线四周，或外部威胁来历之地，利于实时有用地处置政务军务。
而衰败的王朝，一般将国都建在远离威胁的后方，这才得以苟延残喘。还有些统治者为解脱旧势力牵制，巩固本身的统治地位，也曾迁都过。
现实上，盘庚迁都有着更深条理的原因。由仲丁至阳甲，前后五代九王，多次发生“门生或争相代立”，史称“九宿世之乱”。
到盘庚继立时，政治上的紊乱现象仍十分严重，阶层斗争也日趋白日化。为拯救政治危机，盘庚决议再一次迁都，他选择“左孟门而右漳、滏，前带河，后背山”的殷地，作为新都。
盘庚于乱宿世中即位，能洞察到国度紊乱的根源，也体验过苍生的疾苦，，商朝离衰亡就不远了。为了缓和社会矛盾，解脱政治困境，拯救商王朝的衰亡，盘庚决议抛却已经很富贵的国都，选择一个可以久远成长之地重振朝纲。
他派人四处考查，到海说神聊蒙（今河南安阳）时，尽管火食稀少未经开辟，但那边水土丰美，山有野兽，水有鱼虾，天然前提比地势低洼的奄更适合做国都，并且迁都到此，还可以按捺贵族的豪侈，缓和阶层矛盾，减轻天然灾难。
于是，盘庚决议迁都到海说神聊蒙。后来海说神聊蒙更名为殷，是以也称“盘庚迁殷”。
迁都后，到了新处所，公众有些不顺应，贵族乘隙起哄，诡计标的目的盘庚施压。盘庚强硬地避免了这种做法《史记·殷本纪》记录，国都迁到殷之后，盘庚“行汤之政”，恢复了“苍生由宁”、“诸侯来朝”的盛况，彻底扭转了“九宿世之乱”造当作的紊乱，人民安身立命，社会充足繁荣，式微的商朝得以回复。
