除《新月儿》、《阳光》等少数的几部作品外，在老舍的小说中很难看到女性以本家儿角的身份存在，只是男性本家儿人公的副角，这样的现象不禁要引起我们的思虑。这与其特别的人生履历、切入社会人生的体例以及本家儿体的感情体验与怀旧情愫所导致的特别审美心理有关，老舍是一个心态十分矛盾复杂的作家。
在老舍小说中，处处都是男性本家儿人公的身影，并经由过程男性本家儿人公这样的第三视角及暗藏的作者视角即男性视角去鼎力塑造她们心目中的完美男性形象，即勤俭、暖和善良、忍耐禁止的中国传统女性，并赐与高度的歌颂和称道。对具有个性解放倾标的目的但缺乏中国传统美德的女性则不吝翰墨去丑化，进行强烈的道德批判。从人物存在的类型和作者在文本吐露的感情来看出老舍女性不雅的传统性。在小说中，老舍老是站在男性立场去塑造人物形象，表达爱憎感情，很少从女性的视角去审阅女性存在和女性所做的行为的合理性。
如在对待虎妞强烈的性欲这点上，老舍就无法看到虎妞作为持久糊口在男性宿世界中，恋爱被压制的女性，对性爱的巴望应该是无可厚非的。老舍也没有很真实地去流露女性在特点情境中的感情体验与心里活动，很少给女性机遇去倾吐她们的感情需求、精力疾苦。即使有，也无非是像张大嫂“工作全交给我一小我，我仿佛是大师的总打杂儿的，并且该当应分！有吃有喝，有穿有戴，不错；可是谁知道我还不如一个老妈子！我，这一家子的事满是我的！”这样毫无意义的呻吟。女性的话语权被褫夺了，女性无法发出本身的声音，对女性及其行为的审阅皆是男性站在男性立场上去阐述的。
在短篇小说《新月儿》中，老舍运用了第一人称叙事，是以小说就由论述者“我”以一个女性的身份呈现，来揭示本身所有的糊口体验和心里活动，这种论述体例可以或许防止受到他们的话语干扰，尤其是男性的话语，或者是作者自己的评价，从而避免对“我”的扭曲，于是对小说的论述也只能从女性的角度来进行解读。在作品中，她们没有足够开放、宽容的社会情况指导她们醒觉，也没有壮大的精力动力作为她们去追求作为人的庄严和自由的精力支柱，有的只是内化于心中国传统道德伦理不雅念，社会的暗中和家人的薄弱虚弱、劝戒将她们推标的目的更艰难困苦的人世炼狱。出色小说《新月儿》老舍著￥35.8采办
老舍作品中的女性没有思惟意识的灵动飞扬，更没有走出传统家门，追寻自我的勇气，只是作为男性的女仆而存在，默默无闻地为责任支出本身的芳华。
在必然水平上，老舍看到了女性的保存困境，意识到封建礼教对她们的摧残，但他没有把诉说的权力交给这些女性，而是以一个男性的角度替她们诉说，这样的诉说不免难免会较多的掉真。这也是老舍在文本表现出来的局限性。
