谈及三国武将，宿世人大多以“军职”区分其地位之高下。由此，便衍生出重号将军与杂号将军这两大阵营。然而，若只以“军职”评判三国武将的地位，却不免难免有些单方面。
究竟结果，在王纲解纽的乱宿世，承虚名者不在少数；且为了知足那时“军政大权集于一身”的老例，不少“职业”文臣也会被冠以高级军职。如刘备的谋本家儿法正，在担任蜀郡太守时代，亦被加封为扬武将军。
由此可见，武将的军职与地位并非完全等同。而想要证实三国武将的地位，还需从其他方面入手：由皇帝（或本家儿公）赐赉的“信物”，表现出了武将的权益或声誉，是证实其地位的有力证据。
上图_ 《贞不雅之治》中的节仗
一、假节是名将的“标配”
掀开《三国志》不难发现：在诸多三国名将的经历中，“假节”一词的进场频率可谓极高，堪称是高级武将的“标配”之一。那么，假节到底是什么呢？
假节之本能机能，等同于汉代的持节。所谓“节”，即指“节杖”，乃是皇帝赐给臣子的一种“信物”。
按杨鸿年《汉魏轨制丛考》考据：汉代的“节”从外形上看，是一根七八尺摆布的竹杖，在它的顶端处，还装饰有旄牛从头至尾。尽管材料通俗，但“节”究竟结果是皇帝赐赉，代表了国度与皇族的威严。
正因如斯，苏武被匈奴拘留收禁十九年时代，仿照照旧持节而立，以示忠贞；而汉末太傅马日磾在被袁术夺走“节杖”之后，则不胜其辱，最终忧愤而死。
再来看“假”。唐代颜师古诠释说：“权以给之，不常与。”申明三国时代的假节在降生之初，是姑且性质的持节。
东汉末年，王纲解纽，朝廷无力镇压四方，只好赐武将以假节，令其代表汉庭前去动荡之处平定兵变。于是，凡假节者，皆有必然水平的专擅之权。
上图_ 三国鼎峙
需要指出的是，假节一职虽是权宜之计，但跟着三国鼎峙场面地步的形当作，它原本具有的“姑且性”反而被打消了。且从地位与本能机能而言，三国时代的假节、持节、使持节几乎等同。
据《三国志·郭淮传》记录：“夏侯玄伐蜀，淮督诸军为先锋。淮度势晦气，辄拔军出，故不大北，还假淮节。......今以淮为车骑将军、仪同三司，持节、都督如故。”
郭淮从“假节”到“持节”，依旧“都督如故”，其权益不曾发生转变。可见《宋书·百官志》中提到的“使持节为上，持节次之，假节为下”，并不合用于三国时代。
且从曹真墓中出土的石碑以及钟繇《劝进碑》碑文来看：使持节一般呈现在官方的正式场所，反不雅持节与假节，一般则为通俗说法。是以，在《三国志》中，一些武将有时被叫做“假节”，有时则被记录为“持节”。
当然，不管是哪种叫法，假节对于武将而言，都是一种颇高待遇。它不仅代表了皇帝的信赖与国度的庄严，更可以帮忙武将在外出交战时代有“廉价行事”的权益。
上图_ 钺刀
二、武将权益的更进一步
假节权益固然珍贵，但它的生杀大权却受到了必然制约；反不雅假节钺，却没有几多限制。因为“黄钺”象征的杀伐之意，足以让武将的权益更进一步。
注1：唯有战时，假节者才有权诛杀触犯军令之人，且手续繁琐，还要受到监视。
据《三国志·陆逊传》记录：“休果举众入皖，（权）乃召逊假黄钺，为大都督，逆休。”又据《三国志·后本家儿传》记录：“今授之（诸葛亮）以旄钺之重，付之以专命之权。”
这里提到的“黄钺”，即是斧头，“以黄饰物之，所以戮人”。恰是因为黄钺背后的“专命之权”，它才鲜少被赐赉臣下。哪怕陆逊、诸葛亮位极人臣，也大多是在战时才需假节钺来统率全军。
注2：据《三国志》统计，汉末三国时代的假节钺者有：董卓、曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、陆逊、曹真、曹休、曹爽、夏侯尚、于禁、满宠、司马昭。
上图_ 兽面纹铜钺
除“黄钺”之外，“棨戟”在极端前提下，亦能付与武将以生杀大权。在《后汉书·郭躬传》中，便有“汉制棨戟即为斧钺”的记录。
不外，在大都环境下，“棨戟”往往被看成一种仪仗，用来彰显武将的排场和声誉。
上图_ 钺戟 徐州博物馆藏
三、身份与地位的“象征”
除权益之外，一些象征着皇帝荣宠的“信物”，能显著提高武将的身份、排场和地位，所以它们也可以或许证实武将的地位，好比棨戟（涂上油漆的一种木戟）。
据《后汉书·舆服志》记录：“千石以下至三百石，县长二人，皆带剑，持棨戟为前列。”
可以看到，汉代的中高层官员都常用棨戟来彰显身份。这种传统还传播到了后宿世，如唐代三品以上大员，皆会在门口放置棨戟，以示荣耀，因而“门戟”一度当作为高门宿世族的象征。
当然，三国武将用来彰显威仪和身份的“信物”，不止有棨戟，还有曲盖、麾、幢、鼓吹等。
上图_ 关羽（160－220年），本字长生，后改字云长
曲盖形似“伞状”，装饰富丽，往往是军中本家儿将利用。白马一役，关羽在万军之中能精确找到颜良的位置，便多亏了曲盖（麾盖）的“指引”。
幢，其状童童然，是一种圆桶状的旗号。在古代，幢一般被视作吉利和胜利的象征。故而被皇帝寄予厚望的武将，城市被赐下幢，以示荣宠。麾与幢近似，但外形要更小一些，还有的麾像是小一号的曲盖。
至于鼓吹，则是一种仪仗乐队，亦是皇帝所赐，是武将的声誉象征。刘封、孟达驻守东三郡时，刘封便曾强夺孟达鼓吹，成果导致“达既惧罪，又忿恚封”，遂带兵降服佩服曹魏。
正如苏武持节，“节”乃皇帝亲赐，不容有掉；鼓吹亦是同理，一旦有掉，丢体面是小，鄙视君王为大。除非，武将提前战死，或是降服佩服他国。
上图_ 苏武（前140年－前60年）,西汉期间精采的交际家
据《三国志·文帝纪》注引《魏书》记录：“权及领南郡太守史郃等三百一十八人，诣荆州刺史送上所假印绶、棨戟、幢麾、牙门、鼓车。”
蜀镇海说神聊将军黄权降服佩服曹魏之后，便将刘备所赐的诸多信物献给了曹丕，此中便包罗能彰显其身份的印绶、棨戟、幢麾等。
黄权此举的用意不问可知：抛却蜀国高位，以示本身投效曹魏的决心。而这，也恰好从侧面反映出了曲盖、棨戟等“信物”对于一员武将的主要水平。
作者：瀛洲海客校正/编纂：莉莉丝
参考资料：《三国志》《后汉书》《宋书》《汉魏轨制丛考》
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