历代统治者都对“旁门左道”深恶痛绝，在汗青上屡屡呈现的一些巫蛊事务，例如西汉期间的“巫蛊之祸”，令汉武帝自灭三族，当作为政权式微主要的原因。
至于巫蛊这类工具，为什么叫“旁门左道”？就要理解前人的习惯。所谓的“旁门”是指小门、侧门，至于“左”具有邪、偏的意思，“左道”就是偏斜之道了，这个诠释与古代尚右的习俗有关。
事实上，在上古期间前人是以左为尊。但到了战国期间礼崩乐坏，诸侯挞伐不竭，尚武好斗，以军事实力之大小强弱分政治地位之高下贵贱。因为军国大事一律以右为尊，国君手中常年握着右半虎符，“右”的地位不竭晋升。及至后来秦国一统六国，以右为尊。自此“右”就尊于“左”。
前人讲究“相辅奇正”，指军事作战时以对阵比武为“正”，设伏掩袭等为“奇”，互相补足。他们会以右为正，以左为奇，这就与“旁门”及“左道”的意思适值附近，久而久之就当作为了一个惯常用语。
我们会以“旁门左道”，来形容非正统的学术门户或宗教门户，也泛指不合法的方式和路子。在封建社会里，多用以指斥未经官府承认的巫蛊、方术等。关于旁门左道的分类，《汉书·郊祀志》的诠释可供参考：“诸背仁义之正道，不遵之法言，而盛称奇异鬼神，广崇祭奠之方，求报无福之祠，……皆奸人惑众，挟左道。”由此可以看出，凡是正统思惟不克不及容忍的工具，皆被视作旁门左道，如偏离传统仁义道德的思惟，以及崇敬鬼神、相信巫术等行为皆是，包罗巫蛊、俗禁、方术等等方面，可谓种类繁多。
历代统治者对于旁门左道深恶痛绝，也会将风险国度统治、粉碎社会秩序、侵扰思惟的本家儿张斥之为“左道”，列为刑法重点冲击，先秦著作《礼记》有载：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”
别的，在古时，升官会称“右迁”，贬职则称“左迁”，唐诗中也有例子，如诗仙李白一首诗名曰《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，为老友王昌龄贬官而作，抒发感愤；另一诗人韩愈所作的《左迁至蓝关示侄孙湘》则是他在贬谪潮州途中创作的一首闻名的七言律诗。
来历：搜狐网
