清朝时,轿子是一种利用规模很是普遍的代步东西。从达官贵人到布衣苍生,只要有足够能力,人们城市测验考试用轿子代步。并且,轿子的样式也很是普遍。有很是样式简单的,只需竹竿制当作担架式,能用来抬人的就可以。也有很是豪侈的,汗青上曾有一种像小型移动旅店的轿子。轿子上的人不仅可以随时办公,并且还有一张床可以用来歇息。当然,越是豪侈的轿子,离平常苍生也越远。
并且,清朝时,又很是讲究上下尊卑的端方。这种端方,渗入进整个社会的方方面面,哪怕是乘坐轿子。从场所来说,轿子可以利用的规模,都必需没有涉及到礼节场合。
也就是帝王祭奠、即位这类的典礼。因为在这类场所中,大多只有皇帝才能乘坐轿子。
而帝王乘坐的轿子,也跟其他人有很大分歧。清朝皇帝坐的轿子,被称为三舆,别离是步舆、礼舆、轻步舆。这三种轿子都是十六人抬,只是利用场所、样式上有区别。皇帝祭奠时,利用礼舆,出行利用轻步舆,收支宫殿利用步舆。
这三种轿子,都是皇帝的专用轿子。轿子上利用的明黄色、龙纹,也是其他人不得利用的。因为清朝君臣尊卑的轨制下,皇帝可以享用最好的工具。
即便皇后、太后也比不上。清朝时,皇后和皇太后做的轿子,只有8人抬或16人抬的轿子。而嫔妃利用的,就是8人抬或4人抬的轿子。至于官员乘坐的轿子,在规格上天然比不上皇室。
尤其在京城,为了表示大臣地位低于皇室。清朝有划定,京城中,官员一律不得乘坐八抬大轿。而三品以上官员,可以乘坐4人抬轿。这种轿子的轿顶是银色的,周身黑色。至于四品以下官员,就是利用2人抬轿。这种轿子的样式属于锡顶,周身也是黑色的。
这种2人抬轿,其实民间也有利用。不外,若是功名在身,通俗老苍生乘坐的轿子规格,只能是2人抬。只是民间苍生利用的二人抬,用的是青布小轿,没有那么多鲜艳的颜色。
即即是新娘成婚时用的花桥,固然色彩鲜艳,但在用色上,也要跟皇家官员利用的轿子区分隔。可是,若是是亲王的话,他们在京城里,依然可以乘坐八抬大轿。
不外,到了处所,官员利用的轿子,规格就高良多了。因为在京城的时辰,官员地位不克不及跨越皇室。但到了处所,他们本家儿要面临老苍生,就可以把本身各方面规格都提高一些。那时认为,这样可以更好代表朝廷的威仪。
并且,官员到处所的话,路途都比力遥远。抬轿子的人多些,也可以减轻承担。到处所时,若是是三品以上官员,可以利用八抬大轿子。若是是四品以下官员,就可以利用四人抬的轿子。
当然,这种规格是不克不及随意更改的。不然,会被视为违反朝廷法制,违制就是违法,那是极刑。其实,在清朝的时辰,乘坐八抬大轿。也不是什么功德。
因为雍正年间曾奉行一项赋役鼎新,此中就划定,官员的轿子需要本身置办,轿夫也需要本身雇佣。这可不是一笔小钱。除了每月的月钱,逢年过节,一样需要犒赏奖金。
而清朝的时辰,京官的俸禄极为有限。尤其是初级京官,每年俸禄不外数十两白银。凭着这笔俸禄,京官要养活一家长幼,又有情面往来。若是是不肯收纳贿赂的官员,别说2人抬轿,就连骡车都坐不上。
光绪年间,谭嗣同曾被授予四品军机章京。这个职位,虽有实权,但级别不高,俸禄有限。那时谭嗣同就住在京城浏阳会馆里,天天到东华门上班,都要徒步走路一个小时才能赶到。
处所官环境稍好些。因为朝廷会给他们发放养廉银。养廉银视各地环境而定,数额可以达到俸禄的数十倍,甚至上百倍。
处所官中,能享受八抬大轿,级别都不会太低。而养廉银加上俸禄,工资待遇都不低。所以,清朝的时辰,能乘坐轿子的,也只有处所上的高级官员,才可以享受八抬大轿的待遇。
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