文 | 念书君
时代成长到现在，人类的糊口，早已发生了翻六合覆的转变，千年以前，人们还过着极为传统的农耕糊口，依靠着马车、牛车运输、出行。
现在，1000多年曩昔了，这个星球没有变，宿世界却早已不是本来的宿世界。人们可以靠着便当的交通，飞往全球各地。人们可以操纵便当的互联网， 实现交流沟通，甚至介入到社会政策的切磋中去。
而早在古代，要进行一场社会的变化，尤其是要做到良策奉行，其难度无异于“难以上彼苍”。
在中国汗青的各代王朝傍边，宋朝可以说是给官员发俸禄最多的一个朝代之一，且也是官员数最多的朝代之一。
在那时，即便官员退休了，也能靠挂名当寺院或道不雅的监视人，领到收入。而这所谓的监视人，其实就是什么都不消干的人。
在此前的文章中，我们曾经提过宋朝的社会、经济和军事各方面的“特别”，宋朝是一个典型的朝代。
法国闻名汉学家谢和耐曾说：“在社会糊口、艺术、娱乐、轨制、工艺手艺诸范畴，中国(宋朝)无疑是那时最进步前辈的国度。”
在经济上，宋朝的经济也是在历代王朝傍边，算是成长最好的。
然而，在军事上，宋朝又是一个出了名的“弱国”。因为不肯意兵戈，宋朝统治者，甘愿花钱去“乞降”。
加上宋朝采用的是“重文抑武”的根基国策，文官交锋官地位高，为了让仕宦之间彼此牵制，机构、官职增设不少，成果就不成避免地导致机构痴肥，这就更是加大了财务开支。
以至于到了后期，国度陷入积贫积弱的恶性轮回傍边，各类矛盾锋利，鼎新不成避免！
在这样的情况布景下，有小我的呈现，带来了不小的“颤动”，此人就是王安石。
作为唐宋八大师之一的王安石，从小就自幼聪颖。年数稍长时，就跟从着父亲宦游各地，体验民间疾苦。其阅历之丰硕，为他的弘远立志打下了根本。加上受儒家思惟的影响，王安石巴望立功立业。
庆历二年（1042）三月，王安石考中进士。庆历七年，被调到鄞县当知县，修水利、挖陂塘，扩办黉舍，帮忙苍生解决问题，其政治才能垂垂显露。
1068年，海说神聊宋的第六任皇帝，年青的宋神宗赵顼第一次见到王安石。那时，王安石只不外是外埠的一个下层小官。
不外，官虽奶名气却已经很大，早在见王安石之前，宋神宗就已经常听到周边的人谈论各类政治、社会的不雅点，而这些不雅点就源于王安石。
一身才调，又心怀苍天苍生，这样的人才，天然是统治者需要的。
宋神宗即位的几个月后，将久仰的王安石召回了朝廷，任其为翰林学士。
在那个国度羸弱，势需要进行鼎新才可扭转场面地步的告急关头，这个有着满腔理想和设法的王安石，无疑当作为了年数轻轻，又要挑起治国担子的宋神宗眼中的“救命护法”。他将国度之大任，全依靠在了王安石身上，希翼他可以或许给大宋王朝带来一场全新的蜕变。
1069年，王安石任参知政事起头变法，陆续出台了一系列的新法鼎新，旨在改变海说神聊宋开国以来积贫积弱的场合排场。
关于其变法的内容，大师也早已耳熟能详。
所行新法在财务方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。在科考体系体例上，也有所改变。
然而，这场鼎新活动原本是利国利民的大功德，最终却没有像世人想象的一样，朝着利好的偏向成长。因为，这宿世间一切大变更，都将势必牵动另一波受益人的好处，王安石变法也亦如斯。
变法实施还不足一年，就遭到保守派的否决，朝廷骂声一片。身处于变法中间的王安石，很快就树立了满朝敌对。
最初，固然有着宋神宗“撑腰”，可是匹夫难抵世人推。当否决的声音越来越多，甚至为了杠而杠，不吝告退，甩担子走人的臣子越来越多，当权者也不得不起头反思，做出改变。
最终，王安石在几年间两度罢相，而这场变法活动也以掉败而了结。
可以说是一次伟大的政治实践，而王安石则是其变化的探路者。这场掉败的变化，给后宿世留下了深刻的启迪。
老子说：“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”，这可谓是大道正也已！
王安石之变化思惟，无疑是人类思惟抵挡的文明当作果，恰是这些当作果，使人类有了解脱野蛮统治的可能和偏向！
只是可惜，他生错了年月~
不外，尽管政治掉意，可是王安石的平生，却布满着顽强、积极标的目的上的心态。这种个性的表现，充实地揭示在了他的诗词傍边。
王安石不仅是一位闻名的思惟家、政治家，也同样是一位精采的文学家。其诗歌作品，现存就有一千六百余首，其体量之大，足于看出王安石在文学上的精采当作就。
作为唐宋八大师之一，王安石的散文，大多为书、表、记、序等体式的论说文，常针对社会问题等进行论述，文中多掺有他对政治的本家儿张和看法，其不雅点之光鲜，阐发之深刻，让人印象深刻。
好比王安石写的《答司马谏议书》：
今君实所以赐教者，觉得侵官、闹事、征利、拒谏，乃至全国怨谤也。某则以谓：受命于人本家儿，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官……
整篇文章的字数也就数百个字，却言辞犀利，一一地辩驳了司马光加给作者的“侵官、闹事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名，批判了士医生阶级的因循保守的思惟。也为此，这被视为是古代的驳论名篇之一。
他的诗歌，也同样带有着强烈的个性色彩。在罢相之前，王安石的诗歌，长于说理，其所写的内容，也往往是揭露社会问题，替底层苍生发声。
被贬之后，晚年期间的王安石，寄情于山川，写了大量的咏物、写景诗。此中不少有名的诗歌，良多人都读过。好比《梅花》：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有幽香来。
这首古诗是良多人都朗朗上口，耳熟能详的，从小就学的。
王安石写这首诗的时辰，已经被罢相，退居钟山，其人生遭遇有多惨不问可知。然而，即便如斯，他仍是果断本身心中的志标的目的，表达了本身要像北风中自力绽放的梅花一样，傲然不平、操行高洁的特征。
黄庭坚曾如斯评价他：余尝熟不雅其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一宿世之伟人也。
简直，纵不雅王安石的平生，谁可否认，他又不是一个傲骨不平的“斗士”，一宿世之伟人者也呢？
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