《水浒传》中“豹子头”林冲还未落草梁山的时辰，有一个响当当的名号，叫作“八十万禁军教头”，听起来真是气势。事实上，那时海说神聊宋禁军简直有八十万，但此中像林冲这样的教头少说也有二百六、七十位，更别说还有三十位都教头——林冲底子算不上什么人物！
其实何止林冲这“八十万禁军教头”算不上什么人物，就连那些高级将领们在海说神聊宋政坛也没有太大的讲话权。他们名义上是武将，却没有本身的直属军队，这就是海说神聊宋军事办理轨制最大的特点——“兵不知将，将不知兵”，难怪大宋朝的戎行败仗打了不少。
全国军权归皇帝
要想申明宋朝的戎行为什么会“兵不知将，将不知兵”，就还得絮聒一下大宋朝建国皇帝赵匡胤。赵匡胤有鉴于五代期间武将擅权和本身“黄袍加身”的故事，专门搞了个“杯酒释兵权”，把一帮功臣的兵权全都“收归国有”，送他们回家享清福去了。
接着，赵匡胤又定下了“重文抑武”“重文教、轻武事”的根基国策，把大宋朝扶植当作文官的全国，最大限度地降低了武官造反的风险，实现了“长治久安”。可是大宋朝不成能没有一兵一卒，否则皇帝和他的一大师子人谁来侍卫，大好河山又由谁来庇护呢？然而有了兵就要有将，戎行总要由军官管辖和批示，这怎么办呢？
面临这种环境，赵匡胤费尽心思、绞尽脑汁采纳了一系列办法，设计了一整套轨制，最后只为了一个目标，那就是防止武将作乱。赵匡胤的弟弟、大宋朝第二位皇帝、宋太宗赵光义一即位就说：先皇当了十六年的皇帝，“事为之防，曲为之制，规律已定，物有其常，谨当尊承，不敢超越”——意思就是说：我哥哥处处提防，小心拟定政策，已经指引了道路，指了然偏向，此后咱们就“按既定方针办”，准没错。
赵匡胤发了话，赵光义表了态，后宿世的皇帝们当然要跟着走。于是，赵匡胤设计的军事轨制、戎行办理法子和战时兴师动众的作战方案就当作了既定国策，被“果断不移”地执行了一百多年。由赵匡胤亲自设计的这套军事轨制，最本家儿要的目标就是“全国兵权归皇帝”，是以它的首要原则就是除了皇帝，谁都不克不及有绝对的统兵权。
为了确保遵循原则，达到目标，赵匡胤采纳的法子是把调动戎行的兵符交给枢密院，可是不给他们兵；把兵交给三衙（包罗殿前都批示司、侍卫亲军马军都批示司和侍卫亲军步军都批示司）办理，却不给他们调动戎行的权力；在戎行要执行使命时，又姑且委派武将去统率，使命完当作，任务也就竣事，武将不再有统率之权。
这真是个好法子！正因为有了这个法子，枢密院、三衙和率臣（姑且统率戎行的武将）都只能各自分担大宋军事的一部门本能机能，谁都没有完全把握一支戎行的权力，更别想擅自调动戎行帮本身干坏事。正因为有了这个法子，使后来的大臣范祖禹敢说“此所以百三十年无叛乱也”——事实也恰是这样，终大宋三百年也没有呈现几回像样的叛乱，可以或许裂土称王，与赵宋王朝争夺全国的军事兵变加倍没有。全国的军权，大大都时辰仍是把握在大宋皇帝手中的。
姑且组团去兵戈
可是皇帝一小我把握了军权，不等于他也能一小我练习、办理和批示全国的戎行。一旦有了战事，让皇帝一小我带兵兵戈更不成能 ; 日常平凡驻防操练，战时出征兵戈，仍是要靠武将。
各地（尤其是边境地域）不克不及没有兵，有兵不克不及没有将；可是处所军力强大了皇帝会担忧，武将持久在外带兵皇帝会更担忧。这个矛盾该怎么解决呢？赵匡胤早就想好了对策！
宋代国度的本家儿要精锐军队是禁军，也就是皇帝的亲军。赵匡胤“杯酒释兵权”之后，又“罢藩镇，收其精兵”，把各地戎行中的精兵虎将都抽调到禁军中来，借此减弱了处所武装，同时也使禁军当作为大宋朝最壮大的一支戎行。但这还不敷，赵匡胤又把禁军的本家儿要军力集中在东京城和周边地域，使驻守京师的戎行数目多于处所的任何一支戎行，足以镇压任何叛逆。
而驻守在京城的戎行也被分为城内城外两部门，而且周边之外还有周边，这些戎行各自自力，互不统属而又互相牵制，彼此之间势力平衡，最终都被皇帝一人紧紧地把握在手里，为捍卫皇权效命，这就叫作“表里相制”。
再说兵和将的矛盾，解决这个问题赵匡胤用的是“更戍法”。对“更戍法”最冠冕堂皇的诠释是：泛博兵士们啊，您们长久地驻扎在一个处所，不免会懒惰！并且让您们老是驻守在边远贫苦的处所，既不公允，朕也不忍心呐！再说了，咱从戎的人就是要艰辛奋斗、好学苦练，吃苦钻研军事常识，普遍瞭解山水地舆嘛！所以让大师经常换换防，调动调动，也是对大师的爱护和熬炼嘛！
有了这么充实的来由，大宋将士们当然欠好辞让，只能“打一枪换一个处所”，东奔西跑、南来海说神聊往，每隔一两年就要调防一次，疲于奔命。不外兵调将不调，武将们刚和这一批士兵混熟，他们就被“更戍”到不知什么处所去了，又来了一批新兵。并且大宋朝对武将还有“转员”轨制，名义上是升官，但同样是一升官就被调离原军队，又到一个新处所，面临新的上司部属去了。
有这两种方式，就做到了“将不得专其兵”——武将们没有本身切身练习、批示得力的戎行，更谈不上有忠于本身的嫡派，何谈造反？但也正因为有这两种方式，同时也就造当作了大宋朝“兵不知将，将不知兵”的场合排场——戎行和将官之间互不瞭解，甚至谁都不熟悉谁。
那么，一旦真的发生了战事，仗要怎么打呢？很简单，兵是现当作的，将也是现当作的——“东市买骏马，西市买鞍鞯”，把兵和将凑在一路，姑且组个团，不就可以出征了吗？
自毁长城为哪般
临敌上阵，将官是从东边差遣的，士兵是从西边抽调的，甚至有时辰戎行统帅竟是文臣，更有甚者还有太监（海说神聊宋末年的权宦，“六贼”之一童贯就做到了三军最高统帅，并曾率军对辽国作战，吃了大北仗），就算是高级将领，也可能是“环卫官”（即摆布金吾卫等十六卫大将军、上将军、将军等武散官），属于手下无兵的空头将军，加倍和士兵不熟悉。
同时，将军们带兵出征、临敌交战不是本身说了算，而是受全军最高统帅——皇帝的遥控（出征前，皇帝已经拟定好行军路线和作战打算，而且绘制出阵图交给统兵官，他只要照章处事就行）。这样的将士组合，这样的计谋战术，战斗当然很难打得赢！
于是乎，自从海说神聊宋建国名将们垂垂残落，赵匡胤的军事轨制慢慢落实形当作传统，海说神聊宋戎行的战斗力逐渐下降，对辽先后有高梁河、岐沟关两场大北，对西夏则先后有三川口、好水川、定川寨三场大北。可以说，有赵匡胤这样的“老祖宗”，定下这样的“家法”，如斯败绩毫不奇异，如果能打胜仗那才稀奇了！
不外，大宋朝的戎行也不是毫无机遇从头壮大起来，从海说神聊宋到南宋，大宋朝至少有两次机遇可能转弱为强，恢复汉唐的荣光。这两次机遇一次是在宋神宗期间，王安石变法，同时鼎新了兵制，经由过程实施省兵书、将兵书、保马法、保甲法等新轨制一度根除了旧兵制的短处，这此中最主要的就是“将兵书”。
将兵书又叫“置将法”，简单地说就是给戎行配备固定的统兵将领，让他们日常平凡练习戎行，战时批示作战，使“兵将合一”。在神宗朝，范仲淹和蔡挺（海说神聊宋名臣，因抗击西夏立功，曾任泾原路经略安抚使，官至枢密副使）曾先后试行将兵书，后由蔡挺推广到全国。
将兵书一出，兵不再不知将，将也不再不知兵，戎行练习有素、批示有方，战斗力获得了很大提高。范仲淹和蔡挺在对西夏作战的过程中屡战屡胜、收复掉地，取得了较大的当作功就是明证。而海说神聊宋中期的名将狄青，也恰是这时辰脱颖而出，当作就了他的丰功伟绩的。
可是王安石的变法最终掉败了，作为变法的一部门，兵制鼎新也受到了攻讦。将兵书因为不合适赵匡胤立下的“祖宗家法”，更不合适历代皇帝对武官将领“事为之防”的原则，终于也“无疾而终”，跟着变法掉败烟消云散、不了了之了。
到了宋室南迁，赵构成立起南宋王朝的时辰，大宋的兵制又发生了一次庞大的转变。颠末南宋初年宋军和金军的一系列交战，抗金将领的更替沉浮，最终形当作了以各地屯驻大军为本家儿力的南宋戎行。而各屯驻大军将领也现实上当作为本身所批示的戎行的最高统帅，拥有了对戎行的节制权。到绍兴五年（1135）时，捍卫着赵宋王朝和金国匹敌的，本家儿要有五支屯驻大军，他们是：
1. 韩宿世忠的前护军，军力八万人，驻淮东楚州（今江苏淮安）。
2. 岳飞的后护军，军力十万人，驻鄂州（今湖海说神聊武昌）。
3. 刘光宿世的左护军，军力五万二千人，驻庐州（今安徽合肥）。
4. 吴玠的右护军，军力七万人，驻兴州（今陕西略阳）。
5. 张俊的中护军，军力八万人，驻建康（今江苏南京）。
这些宋军本家儿力加起来也有近四十万，可是赵构无心海说神聊伐，对统军将领也始终怀着疑忌，到了绍兴十一年（1041），刘光宿世、韩宿世忠、张俊先后被罢免了军权，吴玠病逝。剩下一个岳飞更被以“莫须有”的罪名杀戮，五支屯驻大军也就崩溃冰消，不复存在了。
赵构自毁长城，就义了南宋最壮大的武装力量，大宋戎行从此加倍无药可救。固然后来又呈现了几位名将，但他们同样改变不了南宋的命运，这个始终以提防武臣为第一要务的王朝，终于败亡在海说神聊方的铁蹄之下。
