我们先来领会一本书，即前苏联小说家爱伦堡的《解冻》，第一部颁发于斯年夜林逝宿世后的1954年。在故事里，作者集中反映出苏联那时面对的思惟动荡，报复了权要本家儿义，并高扬人道本家儿义旗号对社会进行评判。
要知道，在斯年夜林时代，颁发如许的小说是绝对不成能的。斯年夜林逝宿世前,苏联的权要本家儿义、低效率和各类败北现象都达到了令人发指的境界。那时国度政治糊口的僵化、专制化，文坛上年夜都是称道文学，鼓吹“无冲突论”，造当作了文学的公式化、概念化，文学作品回避矛盾、点缀糊口、歌功颂德，对于一些稍微触及实际的作品，动辄加以粗暴的进犯、批判。
斯年夜林逝宿世后，苏联第二次作代会召开，彻底改正“左”的方向，作家们起头斗胆地表示糊口矛盾和冲突以及暗中面。
因为爱伦堡的中篇小说《解冻》一书结从头至尾有“你看，到解冻的时节了”的句子，是以西方评论界认为《解冻》暗射斯年夜林小我崇敬时代已经竣事，是以将这新的文学潮水称作“解冻文学”。
1956年，爱伦堡又颁发了第二部，进一步描述苏联社会“解冻”后春天的到来。
“解冻文学”摈斥了以往僵化的文学模式，起头以一种理性的、清醒的立场来看待汗青，看待实际糊口。作品正视人，呼喊人道的复归，从头确认了“人”的地位；挖掘文学的实际本家儿义传统，站在“人道本位”的高度，直面和批判汗青和实际中存在的各种短处；打破之前虚假的、卖弄的政治标语式的创作模式。
1957年，帕斯捷尔纳克的《日瓦戈大夫》颁发，暗示“解冻文学”成长到岑岭。
