“师夷长技以制夷”从清末洋务活动起头至今，我们一向在进修西方进步前辈的科学常识，科学理念、科学方式；
我们不得不认可尽管我国有辉煌的5000年文明史，这是西方大大都国度所没有的，从文化、传统上我们骄傲、高傲，但从17宿世纪文艺回复期间起头，我们已经被西方周全超越。
最后所带来的成果就是，造当作了我国长达一个宿世纪的辱没史。为什么？
为什么如斯汗青悠长的文明古国，几千年来不管是从文化、科技、天文、农业上都远超西方，但会在17宿世纪今后走标的目的没落？以至于我们此刻还在人家屁股后面不断的追赶？
原因很简单，古代中国没有降生出科学，甚至底子没有呈现过科学萌芽的迹象，以至于我们此刻进修的数学、物理、化学、生物这些学科中几乎看不到中国人的名字；
在这些方面我们的平易近族高傲感荡然无存。
在汉语里面本没有科学一词，它最早呈现在古希腊，直到平易近国的时辰才传进中国，一起头我们将其译为格物学，因为古代有格物致知的说法，跟“science”比力相似。
最后我们采用了日本人福泽瑜吉的翻译才有了科学一词。
这足以见得现代科学完满是外来物，因为我们从来没有这门学科，也完全没有这一套系统。
那么问题是，中国人如斯的伶俐、聪明，为何科学没有发源在中国，而是古希腊？
相信您只如果喜好科学，就会发现，我们只要说到科学史、科学的成长过程城市扯到古希腊，因为您不谈古希腊就无法讲清晰科学是怎么来的。
没错，科学的老家就在古希腊。
爱因斯坦曾经说过，现代科学可以或许发源最本家儿要的两个方面别离是：发源于古希腊的形式本家儿义逻辑和以文艺回复期间以伽利略为代表的实证本家儿义科学方式。
形式本家儿义逻辑，也就是我们常说的形而上学，来自于亚里士多德，它认为我们糊口的宇宙是有纪律的，并且这个纪律自力于人存在，而且可以或许被人仅经由过程不雅察就能理解；
也就是万事万物我们经由过程不雅察其表象纪律，总结堆集大量的资料和数据，然后用思维进行逻辑演绎，就能得出万物背后的真理。
固然这种形而上学的哲学思惟此刻看起来存在问题，但它确实促进了科学在必然期间的成长。
这也就造当作了西方人的思维是讲究逻辑的思维，此中最典型的代表就是欧几里得的《几何原本》，首先提出一些正义假设，然后在这些正义假设的根本上，进行大量的逻辑演绎，推出良多的定理。
这样的思维体例就降生了西方一整套的正义系统，可以一向延续下去，严谨的逻辑化也缔造了一门人类熟悉天然的东西——数学。
而数学的降生又反过来使得逻辑演绎的过程定量化，经由过程大量的数学计较使得整个逻辑过程变得无懈可击，具有说服力。
然后按照推表演来的定理、科学纪律成立科学模子。
以上就是科学理论和模子降生的一般过程，从古希腊的天球地心说、到托勒密的本轮地心说，再到哥白尼的日心说都遵循了这个一般过程。
而17宿世纪伽利略的呈现为科学带来的庞大改变就是尝试科学的初步，若是亚里士多德是形式逻辑的开山祖师，那么伽利略就是现代科学的开山祖师。
尝试科学讲究任何一个科学理论、模子得出来的结论、展望，必需要可以或许经受得住尝试和不雅测的查验。若是不合适尝试不雅测成果，那么就申明已知的科学理论不完美、甚至是不准确，必需进行点窜或者将其推翻。
牛顿理论到爱因斯坦理论的过程恰是表现了伽利略的实证化，不管牛顿理论之前何等的伟大，诠释了几多已知的现象、展望出了几多已被证实的结论（展望海王星存在），可是它就是无法诠释水星每宿世纪多出来43角秒的近日点漂移现象。
这就申明牛顿理论在诠释引力现象不敷完美，我们需要一个加倍普遍、一个可以囊括牛顿引力理论的理论。它就是广义相对论。
固然广义相对论自从提出到此刻已颠末去了一百多年，表示的很是优异，从来都没有翻过车，可是我们此刻一向还在验证、查验这套理论。
但愿能在此根本上提出更好的描述宇宙的理论。究竟结果在广义相对论的宇宙中还有良多的问题无法诠释，例如广义相对论在黑洞奇点处就会解体，引力和量子理论的不兼容、引力为何比其他力衰等等问题，让我们相信，宇宙中还存在一套加倍根基、深刻的理论。
只不外我们此刻一向都没有发现爱因斯坦的理论不完美在了哪里，是以也无从下手。
貌似扯得有点远了，可是上面所说的就是科学降生所必需的身分，也就是古希腊为什么可以呈现科学系统。反过来，我们就能看到为何古代中国没有呈现科学。
首先古代中国缺乏形式逻辑思维，这是我们古代哲学中缺掉的部门，我们不喜好追求事物表象背后的真理，对天然纪律的总结老是逗留在办事农业出产和糊口上，认为这样就够了。
您看中国前人的不雅天经验、总结纪律经验的能一点也不差，我们有本身的历法，发现出了计时东西，什么日食、月食、星辰的活动、超新星都有良多的不雅测记载，甚至是划定出了复杂的24骨气。
这是半斤八两伟大的不雅测当作就啊，若是继续深究下去，天文学就降生了，地心说、日心说宇宙模子被我们提出也只是时候的问题。
可是我们就是不问这些现象背后的事理是什么？成果就只逗留在了经验上，认为只要够种地、糊口就行了。
所以我们缺乏的不是聪明，缺乏一种对真理那种不计回报、忘我的、不成遏制的追求精力，相反我们的功利本家儿义心理比力强，我们只会对可以或许发生价值的短期方针比力感乐趣。
像科学理论、天然纪律这种持久性看来毫无感化的工具，底子没人感乐趣。
例如四大发现何等的牛啊，但这只是手艺而不是科学，我们仍是只逗留在了事物的表象之上，一样着眼于这些工具能给我们带来哪些现实的感化，而不会去问其背后的道理。
若是问了，那么化学、电磁学、主动机械也会应运而生。
这种不雅念相信您也是深有体味，因为我们此刻也常说科学是出产力，这就是功利本家儿义的表示。并且您日常平凡干每一件事，别人城市问您干这有啥用？
您学个微积分、学个几何学，别人就问您，这有啥用，买菜能用到吗？
您看这气人不？您若是思虑一些奇异的问题，有一些幻想，别人就会说您不切现实、庸人自扰。您说气人不？
这就是自古以来国人的思惟，这个和古希腊期间的哲学家、数学家、天文学家的设法有天地之别。欧几里适当年说他的《几何原本》就是无用的工具，有效的工具就不是科学，您若是想学有效的工具，就不要做他的学生。
这就是为啥中国降生不出科学，因为科学不是功利的工具，它只是对天然纪律的发现，这就是科学的目标，十分的纯真。您认为国人喜好这样看起来毫无用处的工具吗？
并且那时谁也没想到科学的感化、魔力如斯之大，它可以鞭策人类社会的成长，可以制造出坚船大炮，可以打开别国的大门...
若是国人早知道科学的感化如斯之大，相信科学必定发源于我国。
不外我国古代也不克不及说没有科学当作就，有！可是因为逻辑形式的缺掉就造当作了我们古代良多科学当作就无法形当作一套完整的、严密理论系统。
往往呈现一些当作果过不了多久就掉传了，最典型的代表就是数学，我国古代的数学当作果那是半斤八两的辉煌，对圆周率切确计较早西方几千年，这可是几何学啊，最讲究的就是逻辑推理。
可是成果呢？关于祖冲之昔时是如何计较圆周率的，我们也需要经由过程考古去考据，完全没有形当作一套系统传播下来。就这样只是在汗青的大水中闪了一下光线，就消逝了。
除了以上的身分之外，还有一个十分主要的影响，杨振宁曾经也回覆过为何古代中国没有呈现科学。
他这样说的：因为国人有《周易》，有了阴阳五行，懂得了天人合一。有了这套哲学系统，碰见啥问题都能给出看似不错的诠释，还要科学有啥用？
